Ο Ιάκωβος Κουμής γεννήθηκε στην Σωτήρα Αμμοχώστου, στις 17 Οκτωβρίου 1956. Παιδί φτωχής αγροτικής οικογένειας, ιδιαίτερα εργατικό και ανήσυχο, είναι ήδη 18 χρονών όταν η τουρκική εισβολή σκοτώνει τα όνειρα του νέου εφήβου, για ελεύθερη και δίκαιη κοινωνία.

Παίρνει μέρος σε αντικατοχικές κινητοποιήσεις και συμμετέχει ενεργά στην «Επιτροπή Αυτοδιάθεσης Κύπρου», μια δραστήρια και κομματικά ανέντακτη πολιτική πρωτοβουλία.

Το 1978 παντρεύεται την αγαπημένη του Μαρία Καίκκη, επίσης από την Σωτήρα. Οι πολιτικές του ανησυχίες τον οδηγούν στις Πολιτικές Επιστήμες και το 1980 εγγράφεται στο Πολιτικό Τμήμα του Πανεπιστημίου Αθηνών. Τον Σεπτέμβριο του 1980, το νιόπαντρο ζευγάρι εγκαθίσταται στην Αθήνα και ο Ιάκωβος συμμετέχει ενεργά στις αντιϊμπεριαλιστικές κινητοποιήσεις. Είναι μόλις 6 χρόνια από την εισβολή των τουρκικών στρατευμάτων στην Κύπρο και η τότε Ελληνική Κυβέρνηση του Γεώργιου Ράλλη, προκαλεί πολιτική κρίση, με την απόφασή της να επανεντάξει την Ελλάδα στο ΝΑΤΟ. Η χώρα συγκλονίζεται από συνεχείς μαζικές κινητοποιήσεις και συγκρούσεις με τις δυνάμεις καταστολής.

Στις 16 Νοεμβρίου, ημέρα Κυριακή, παραμονή της Επετείου της Λαϊκής Εξέγερσης του Πολυτεχνείου, η Αθήνα δονείται από την μεγάλη αντινατοϊκή Πορεία προς την Αμερικανική Πρεσβεία, με κύρια συνθήματα εναντίον της επανένταξης της Ελλάδας στο ΝΑΤΟ και κατά της Τουρκικής κατοχής της Κύπρου. Ο Ιάκωβος Κουμής συμμετέχει στην πορεία με τους συντρόφους του της «Επιτροπής Αυτοδιάθεσης Κύπρου». Στην Πλατεία Συντάγματος γίνεται θύμα άγριας επίθεσης των ΜΑΤ, η οποία τον αφήνει επί τόπου βαρειά τραυματισμένο. Τα όργανα της ΜΑΤ, λίγα λεπτά αργότερα, αφήνουν επί τόπου νεκρή την εργάτρια Σταματίνα Κανελλοπούλου.

Ο Ιάκωβος μεταφέρεται στο Λαϊκό Νοσοκομείο και το βράδυ της Κυριακής είναι ήδη κλινικά νεκρός. Την Κυριακή 23 Νοεμβρίου αφήνει την τελευταία του πνοή στο Λαϊκό. Την Πέμπτη 27 Νοεμβρίου, η σωρός του μεταφέρεται στην γενέτειρά του, τη Σωτήρα, για λαϊκό προσκύνημα. Την Παρασκευή το πρωί 28 Νοεμβρίου, κηδεύεται. Την ίδια ώρα, μέσα σε μια φορτισμένη ατμόσφαιρα,  τελείται τρισάγιο στον Ιερό Ναό Φανερωμένης στη Λευκωσία και αμέσως μετά πραγματοποιείται πορεία διαμαρτυρίας προς την Ελληνική Πρεσβεία της Λευκωσίας.

Ο Ιάκωβος Κουμής, κατά  το σύντομο πέρασμά του από το λαϊκό εθνικοαπελευθερωτικό κίνημα, μάς έχει αφήσει σαν παρακαταθήκη δύο πράγματα: το αγωνιστικό ήθος μιας αθώας νεότητας και αξιόλογα γραπτά ψυχής από τα προσωπικά του τετράδια. Από τα ημερολόγια αυτά, μια ανθολόγηση έκανε ο Λουκάς Αξελός στο τεύχος 5 του περιοδικού ‘Τετράδια Πολιτικού Διαλόγου Έρευνας και Κριτικής’, τον Ιούλιο του 1982.

Τα κείμενά του είναι δύο ειδών: ημερολόγιο και ποιήματα. Και τα μεν και τα δε χαρακτηρίζει μια εδραία πνευματική κατεύθυνση, της οποίας η απελευθερωτική ιδεολογία, κοινωνική και εθνική, αποτελεί την πηγή. Έκπληξη προκαλεί το γεγονός, πως ο έντονος προσωπικός του λυρισμός παραμένει πάντα κριτικός και πολιτικός.

Ο πρόωρος χαμός του ενέπνευσε ποιητές, τόσο στην Κύπρο όσο και την Ελλάδα, οι οποίοι μας άφησαν εξαίρετους στίχους. Αναφέρουμε τον Λεύκιο Ζαφειρίου, τον Κώστα Μακρίδη, την Αρετή Αθανασίου. Πρέπει, τέλος, να κάνουμε αναφορά στο, εξαιρετικής ευαισθησίας και ευφυούς σύλληψης, πεζό της γυναίκας του Μαρίας με τίτλο: «Σήμερα είμαι εγώ και η Σταματίνα», που δημοσιεύθηκε στην αθηναϊκή ‘Ελευθεροτυπία’ στις 15 Νοεμβρίου 1981. Χαρακτηριστικό είναι το παρακάτω απόσπασμα από ποίημα του Ιάκωβου Κουμή. Το έγραψε στην Αθήνα, στις 22 Οκτωβρίου 1980, ένα μήνα πριν σβύσει:

Η γαλάζια σου μορφή με τυραννά…

Γυρεύω μια σταγόνα λευτεριάς στα βήματά σου
και σύ μ΄αρνήθης για τα συμφέροντά σου…

Ακολουθεί το Δελτίο Τύπου, πλαισιωμένο με φωτογραφίες, από την εκδήλωση την εκδήλωση της 17ης Νοεμβρίου 2008, με θέμα: «Η Λαϊκή Εξέγερση του Πολυτεχνείου»:

Μυσταγωγία Ελευθερίας και Δημοκρατίας:
Η ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΣΤΟ “ΣΚΑΛΙ” αφιερωμένη στον ΙΑΚΩΒΟ ΚΟΥΜΗ

ΘΕΚΛΑ ΚΙΤΤΟΥ: “Ο Κουμής υπήρξε ο τελευταίος Κύπριος αγωνιστής που έπεσε στον αγώνα κατά του καθεστώτος της ξένης εξάρτησης του Ελληνικού Έθνους, πλάϊ στον ΛΑΜΠΡΑΚΗ, τον ΠΕΤΡΟΥΛΑ, τον ΜΑΝΔΗΛΑΡΑ, τον ΤΣΑΡΟΥΧΑ, τον ΠΑΝΑΓΟΥΛΗ, την ΚΑΝΕΛΛΟΠΟΥΛΟΥ ”

Η εκδήλωση που οργάνωσε, την Δευτέρα το βράδυ 17 Νοεμβρίου, ο Δήμος Αγλαντζιάς σε συνδιοργάνωση με το Κέντρο Λόγου και Τέχνης ΑΕΙΠΟΛΙΣ, την Πολιτιστική Εταιρεία ΙΩ, την Βιβλιογραφική Εταιρεία Κύπρου και το βιβλιοπωλείο ΤΑ ΟΚΤΩΒΡΙΑΝΑ, άφησε άριστες εντυπώσεις στους τυχερούς που βρέθηκαν εκεί.

Ήταν, αλήθεια, μια μυσταγωγία για την Ελευθερία και την Δημοκρατία. Μετά τον χαιρετισμό του Δημάρχου Ανδρέα Πέτρου, που εξήρε το νόημα της Εξέγερσης τονίζοντας πως «…αυτή δεν είναι μια συνήθης εθιμοτυπική εκδήλωση ή μια εκδήλωση ανάκρουσης ύμνων και υποβολής δοξασιών. Είναι μια εκδήλωση απότισης φόρου τιμής και σεβασμού στους ήρωες του Πολυτεχνείου και σε όσους, στην Ελλάδα και στην Κύπρο, έδωσαν τη ζωή τους για τα πανανθρώπινα ιδανικά της Δημοκρατίας, της Ελευθερίας και της ανθρώπινης αξιοπρέπειας…».

Ο άρχοντας πρωτοψάλτης Γιώργος Σπανός σκόρπισε ρίγη συγκίνησης με τον έξοχο βυζαντινό ύμνο, που συνέθεσε και ερμήνευσε ειδικά για την βραδυά, “ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ“.

Η διευθύντρια του Κέντρου ΑΕΙΠΟΛΙΣ σκηνοθέτις Θέκλα Κίττου, ήταν συνταρακτική στην κατάθεση της δικής της μαρτυρίας για την γενηά του Πολυτεχνείου και για τον Κύπριο πατριώτη Ιάκωβο Κουμή, που δολοφονήθηκε από την αστυνομία της Κυβέρνησης Ράλλη στην Αθήνα, τον Νοέμβριο του 1980:  «…είναι πολύ δύσκολο για τη σημερινή νέα γενιά να αντιληφθεί το ψυχικό τραύμα, το συναισθηματικό κενό και το πνευματικό χάος, στο οποίο μας έσπρωξε η ιστορική μοίρα … η εθνική ταπείνωση εγκαταστάθηκε στην ψυχή μας …. η ζωή μας έγινε φτωχή και μίζερη μέσα σε μια νύχτα … ο Ιάκωβος μας έχει αφήσει σαν παρακαταθήκη δύο πράγματα: το αγωνιστικό ήθος μιας αθώας νεότητας και αξιόλογα γραπτά ψυχής…»

Ο κριτικός Ανδρέας Χατζηθωμάς, στην εξαιρετική ομιλία του, ανθολογώντας τις καλύτερες στιγμές από τη λογοτεχνία της Εξέγερσης είπε  «…στο φρικτό δόγμα της δικτατορίας: τάξη, ασφάλεια, τυραννία, περίτρανα απάντησαν οι νέοι του Πολυτεχνείου με το ανθρώπινο τρίπτυχο: ψωμί – παιδεία - ελευθερία, δηλαδή ανάγκη επιβίωσης, ανεμπόδιστη προκοπή, απελευθέρωση του πνεύματος …».

Μέσα σε μια κατανυκτική σιγή, το ακροατήριο κρεμάστηκε από τα χείλη των ηθοποιών Θουκυδίδη Μηχανικού και Έφης Χαραλάμπους, όταν ερμήνευσαν αποσπάσματα από τους ΑΝΘΡΩΠΟΦΥΛΑΚΕΣ του Περικλή Κοροβέση και από κείμενα του Ιάκωβου Κουμή. Πολλοί ήταν αυτοί που δάκρυσαν από τις περιγραφές των βασανιστηρίων που καταγράφει ο Κοροβέσης στην συγκλονιστική του μαρτυρία, η οποία έκανε τότε τον γύρο του κόσμου.

Δακρυσμένος, ανέβηκε στο βήμα και ο εκφωνητής του Πολυτεχνείου σκηνοθέτης Λάμπρος Παπαδημητράκης, θύμα κι αυτός των βασανιστηρίων της Χούντας, που με τρεμάμενη φωνή είπε:

«… είμαστε ‘μεις τα παιδιά εκείνων που το ‘56 κατέβαιναν στους δρόμους της Αθήνας για την  Αυτοδιάθεση της Κύπρου και που πήραμε απ’ τους γονιούς μας εντολή να θυσιαστούμε για την ελευθερία της  …. αυτή την εντολή έχουμε δώσει κι εμείς στα δικά μας παιδιά …..  μην ακούτε αυτούς που σας ψιθυρίζουν ότι δεν χρειαζόμαστε ήρωες ….. η θυσία αποτελεί ηθική προτροπή σε όλους τους λαούς, σε όλες τις θρησκείες, σε όλες τις ιδεολογίες …»

Η βραδυά έκλεισε με την συγκινητική ταινία του Λάμπρου Παπαδημητράκη ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΚΟ ΣΤΑΘΜΟ ΤΟΥ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ, παραγωγής ΕΡΤ.
   

Την Παρασκευή 28 Νοεμβρίου 2008, στις 7.30 το απόγευμα, στο Αμφιθέατρο “Σάκης Καράγιωργας” του Πάντειου Πανεπιστημίου η Κομμουνιστική Νεολαία Ελλάδας και η Ενιαία Δημοκρατική Οργάνωση Νεολαίας διοργανώνουν εκδήλωση τιμής και μνήμης στον Κώστα Βάρναλη και στον Θοδόση Πιερίδη, με τίτλο “Δυο φωνές, μια γροθια…“. Θα μιλήσουν ο γραμματέας της ΚΝΕ Γιάννης Πρωτούλης και ο γραμματέας της ΕΔΟΝ Χρίστος Χριστοφίδης. Θα ακολουθήσει πλούσιο καλλιτεχνικό πρόγραμμα με προβολές, αφιερώματα, έκθεση φωτογραφίας.

Περισσότερα: ‘Ριζοσπάστης’, 27/11/2008. Το σχόλιο της «Κόκκινης Πιπεριάς» μας καλύπτει:

Σε εποχές που το χυδαίο τηλεοπτικό “λαϊφ στάιλ” έχει “ενωθεί’ με τον πολιτικαντισμό & τον λαϊκισμό η πρωτοβουλία της ΚΝΕ και της ΕΔΟΝ να διοργανώσουν εκδήλωση για τον Βάρναλη και τον Πιερίδη αξίζει πολλά συγχαρητήρια. Και κάτι παραπάνω. Ανεξάρτητα τις όποιες (μεγάλες ή μικρές…) πολιτικές διαφωνίες πρέπει να πάρουμε τα παιδιά μας και να πάμε στην εκδήλωση.

Έγραφε ο Δρ. Α. Σισμάνης στην ‘Χαραυγή’ της 24ης Απριλίου 2005:

Η στήλη σας παρουσιάζει αποσπάσματα της «Κυπριακής Συμφωνίας» του Θοδόση Πιερίδη, που η πρώτη της έκδοση έγινε το 1956, εμπνευσμένη από τον αγώνα της ΕΟΚΑ του 1955 - 59 και ταυτόχρονα μια ουσιαστική καταδίκη κάθε ξένου δυνάστη. «Τραγούδησε ό,τι πιο θεμελιακό έχουν όλ’ οι λαοί κάθε καιρού και τόπου: πατρίδα, λεφτεριά, δικαιοσύνη». (Κώστας Βάρναλης, από την ιδιόχειρη εισαγωγή στην «Κυπριακή Συμφωνία»).

Ο ποιητής Θοδόσης Πιερίδης γεννήθηκε το 1908 στο χωριό Τσέρι της Κύπρου. Μεγάλωσε στο Κάιρο. Σπούδασε φιλολογία και φιλοσοφία στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού. Στην Αίγυπτο είχε μια πλούσια δημοκρατική δράση. Αρθρογράφησε σ’ όλα τα προοδευτικά φύλλα του αιγυπτιώτη Ελληνισμού και, από το 1942 ώς το 1946, έβγαζε στην Αλεξάνδρεια το περιοδικό «Ελλην». Για τη δράση του αυτή, το αγγλόδουλο καθεστώς του Φαρούκ τον απέλασε από την Αίγυπτο. Για τους ίδιους λόγους αναγκάστηκε αργότερα να εγκαταλείψει και την αγγλοκρατούμενη Κύπρο. Εζησε για χρόνια σε διάφορες χώρες της Ευρώπης -κυρίως στη Γαλλία και Ρουμανία- και μπόρεσε να επιστρέψει στην πατρίδα του μόνο το 1962, ύστερα από την ανακήρυξη της Ανεξαρτησίας.

Το ποιητικό του έργο το άρχισε γύρω στα 1928, με δημοσιεύσεις σε εφημερίδες και περιοδικά της Αλεξάνδρειας, της Αθήνας και της Κύπρου. Το πρώτο του βιβλίο («Ξέρουμε κ’ εμείς να τραγουδούμε») τυπώθηκε στο Κάιρο το 1937. Ακολούθησαν πολλές ποιητικές συλλογές. Η «Κυπριακή Συμφωνία» θεωρήθηκε σαν «το ωραιότερο, το πιο δυνατό έπος που γράφτηκε από Ελληνα ποιητή για την πατρίδα μας» (Τεύκρος Ανθίας), «ένα ορόσημο στη νεοελληνική ποίηση, ένα ποίημα μνημείο» (Π.Ν. Ξένος), «μια πλατειά τοιχογραφία, με χώρο εξασφαλισμένο για την κάθε έφεση του ζωγράφου - ποιητή» (Γλαύκος Αλιθέρσης), ένα έργο «όπου όλα -μνήμες, χρώματα, αισθήματα, παλμός, οργή, τρυφερότητα- ενορχηστρώνονται σ’ ένα πολύφωνο, συνθετικό ποίημα» (Σοφ. Χρυσοστομίδης). Ο ποιητής της «Κυπριακής Συμφωνίας» θεωρήθηκε σαν ένας «επιδέξιος ενορχηστρωτής εικόνων και αισθημάτων, που πάνε να συγκροτήσουν μια πλούσια πολυφωνία» (Μάρκος Αυγέρης), «ποιητής - μαχητής, με ιδέες φωτεινές, που τις απλώνει σε εξαίσιους στίχους» (Νίκος Παπαπερικλής).

Κώστας Βάρναλης, Σκλάβοι Πολιορκημένοι. Πρόλογος.
[περισσότερα: Σπουδαστήριο Νέου Ελληνισμού]

Πάλι μεθυσμένος είσαι, δυόμιση ώρα της νυχτός.
Kι αν τα γόνατά σου τρέμαν, εκρατιόσουνα στητός
μπρος στο κάθε τραπεζάκι. “Γεια σου, Kωνσταντή βαρβάτε”!
― Kαλησπερούδια αφεντικά, πώς τα καλοπερνάτε;

Ένας σού δινε ποτήρι κι άλλος σού δινεν ελιά.
Έτσι πέρασες γραμμή της γειτονιάς τα καπελιά.
Kι αν σε πείραζε κανένας, - αχ, εκείνος ο Tριβέλας! -
έκανες, πως δεν ένιωθες και πάντα εγλυκογέλας.

Xτες και σήμερα ίδια κι όμοια, χρόνια μπρος, χρόνια μετά…
H ύπαρξή σου σε σκοτάδια όλο πηχτότερα βουτά.
Tάχα η θέλησή σου λίγη, τάχα ο πόνος σου μεγάλος;
Aχ, πού σαι, νιότη, πού δειχνες, πως θα γινόμουν άλλος!

  
Κώστας Βάρναλης, Αρχή Σοφίας
[περισσότερα: Nektarios.gr, Κώστας Βάρναλης, ποιήματα]

«Φρόνιμα και ταχτικά
πάω με κείνον που νικά».

Ο ένας

Λίγη δροσιά, οὐρανέ μου,
και χάηδεμα τ᾿ ανέμου,
κελάηδημα πουλιού,
ξανάνιωμ’ Απριλιού!

Ανάσ’, ανάσα λίγη!
Χρόνια η θελιά μας πνίγει.
Λίγη χαρά σ᾿ ἀφτά
τα σκοτεινά γραφτά!

Σου πήρανε, λαέ μου,
το δίκιο του πολέμου
πατριδοκαταλύτες,
ξένοι και ντόπιοι αλήτες!

Ο άλλος

Αν θέλεις να χαρείς
τη λεφτεριά, νωρίς
γίνε προδότης, γίνε!
Τιμή, ντροπή δεν είναι.

Θά ῾ναι μαζί σου οι νόμοι
κι η πλερωμένη γνώμη!
Πέτα την ανθρωπιά σου
κι απ᾿ τον αφέντη πιάσου!

Κι άμα σε φτύνει αφτός,
να κάθεσαι σκυφτός
και θά ῾χεις τα πρωτεία
στη σάπια πολιτεία.

Ο λαός

Έξω του αφέντη αρμάδα
φυλάει, με μπούκα ορθή,
το λείψανό σου, Ελλάδα,
μην ξάφνου αναστηθεί!

  
Θεοδόσης Πιερίδης, Προλεταριακός Διεθνισμός
[περισσότερα: Ρωμηοσύνη, 26/04/2008, της Δέσποινας Β. Κωνσαντίνου, μουσικολόγου]

Είδα έναν  Κορεάτη να περπατά  μπροστά μου στο πεζοδρόμιο.
Είδα έναν  Έλληνα να  κάνει  περίπατο
Στα μονοπάτια του βιβλιοπωλείου.
Είδα ένα νέγρο της Αφρικής σ’  ένα σπίτι ανάπαυσης.

Αυτό εσείς πώς το λέτε;

Εμείς το λέμε
πως κάποια  μεγάλη  καρδιά  άνοιξε
όπως ανοίγει η  πόρτα ενός σπιτιού
όπως ανοίγει ένας καινούργιος ορίζοντας
όπως ανοίγει τη ζεστασιά της μια αγάπη. 

  
Θεοδόσης Πιερίδης, Κυπριακή Συμφωνία

Λογαριάσατε λάθος με το νου σας, εμπόροι,
δε μετριέται πατρίδα, λευτεριά με τον πήχη!

Κι αν μικρός είν’ ο τόπος και το θέλει και μπόρει
τον ασήκωτο βράχο να τον φάει με το νύχι.

Τούτη η δίψα δε σβήνει, τούτη η μάχη δεν παύει,
χίλια χρόνια αν περάσουν, δεν πεθαίνουμε σκλάβοι! [...]

Και σεις ξένοι, μακριά μας! Οθεν ήρθατε, πάτε!
Σας χωρά και περσεύει, όσοι αν είστε, η Αγγλία.

Μη βρουχιόστε σα λιόντες, τώρα πια δεν κρατάτε
στα σκληρά σας τ’ αγκρίφια τις πατρίδες, σα λεία.

Στης Μεσόγειος τι θέτε τη γλυκιά γαλανάδα;
Εμείς είμαστε Κύπρος, εμείς είμαστε Ελλάδα!

  
Θεοδόσης Πιερίδης, απόδοση στην νεοελληνική κυπριακών ποιημάτων του Βασίλη Μιχαηλίδη
    Η Κύπρος προς τους λέγοντας ότι δεν είναι ελληνική, στίχοι 141-146:

Βαθιά με πικροπότιζεν η κάθε ξένη  βρύση
πέτρα ήμουν και χτύπαγαν τα κύματα  απ’  τη  Δύση,
πέζεμα των περαστικών, πέρασμα των πολέμων,
ήμουν δέντρο που στέκεται στο  ρέμα των ανέμων.
Μα όσοι κι αν φυσήξανε, όσο άγρια κι αν με ζώσαν
ήταν οι  ρίζες μου βαθιές και δε με ξεριζώσαν.

Ανακοίνωση της ΣΕΥΑΕΚ και του ΣΑΚ για την Εκδήλωση της 12ης Νοεμβρίου 2008

(Οι “απαγορευμένες” ομιλίες των Βάσου Λυσσαρίδη, Άριστου Μιχαηλίδη και Γεράσιμου Αρσένη παρατίθενται, κατ’ αποκλειστικότητα, πιο κάτω)

Στο κατάμεστο αμφιθέατρο του Πολεμικού Μουσείου, πάνω από 700 άτομα παρακολούθησαν την εκδήλωση της Συντονιστικής Επιτροπής Υποστήριξης Αγώνα για Ελεύθερη Κύπρο (ΣΕΥΑΕΚ) και της Συμπαράστασης Αγώνα Κύπρου (ΣΑΚ), με ομιλητές τους Βάσο Λυσσαρίδη, Γεράσιμο Αρσένη, Ανδρέα Αγγελίδη, Άριστο Μιχαηλίδη και συντονιστή από πλευράς των οργανωτών τον Γιώργο Καραμπελιά.  

O πρώην πρ. της κυπριακής Βουλής Bάσος Λυσσαρίδης εμφανίστηκε απογοητευμένος από την τροπή που έχουν λάβει οι διαπραγματεύσεις με την τουρκοκυπριακή πλευρά και εξέφρασε την αγωνία του για το μέλλον του κυπριακού Ελληνισμού, ενώ περιέγραψε το Κυπριακό «όχι ως διακοινοτικό αλλά ως θέμα εισβολής, κατοχής, εθνοκάθαρσης, κατάφορης παραβίασης των αρχών του ΟΗΕ και της Ευρωπαϊκής Ένωσης και θέμα απελευθέρωσης». Σημείωσε δε ότι «δεν διακυβεύεται η διχοτόμηση του νησιού, αλλά η ίδια η παρουσία του ελληνισμού στην Κύπρο». Αναφερόμενος στις συνομιλίες των δύο κοινοτήτων, ο επίτιμος Πρόεδρος της ΕΔΕΚ έκανε λόγο για «δοτές» κυβερνήσεις στην τουρκοκυπριακή πλευρά, γεγονός το οποίο, όπως είπε, δεν επιτρέπει πραγματικό διακοινοτικό διάλογο.

Επέκρινε μάλιστα την δημιουργία των Επιτροπών, τις οποίες χαρακτήρισε «φιλοανανικές» και πρόσθεσε ότι δεν θα έπρεπε να έχουν αρχίσει τις συνομιλίες, καθώς «δεν έχει εξευρεθεί κοινό έδαφος». Σχετικώς με τους χειρισμούς που θα πρέπει να επιλεγούν στο άμεσο μέλλον, ο κ. Λυσσαρίδης εισηγήθηκε την αξιοποίηση της συμμετοχής της Κυπριακής Δημοκρατίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση ώστε η Τουρκία να εξαναγκασθεί σε συμμόρφωση με τις ευρωπαϊκές αρχές, ενώ προέβλεψε ότι η τουρκική ενταξιακή πορεία θα καταλήξει σε κάποια «ειδική σχέση» και όχι σε πλήρη ένταξη. 

Ο πρώην υπουργός κ. Αρσένης από την πλευρά του εξέφρασε την πεποίθηση ότι ο ελληνικός και ο κυπριακός λαός θα είναι πάντα ένα στα δύσκολες στιγμές. «Θα είμαστε όλοι Κύπριοι», είπε χαρακτηριστικά ο πρώην υπουργός και απέρριψε την κριτική που ασκείται στους πολέμιους του Σχεδίου Ανάν, τους οποίους, όπως είπε, κάποιοι θεωρούν «κουρασμένους πατριώτες μιας ξεπερασμένης εποχής» ή «καλοπροαίρετους αλλά αφελείς ουτοπιστές». Ο κ. Αρσένης υπερασπίστηκε την λογική του Ενιαίου Αμυντικού Δόγματος μεταξύ Ελλάδας και Κυπριακής Δημοκρατίας και τόνισε ότι όχι μόνο δεν πρέπει να εγκαταλειφθεί, αλλά αντιθέτως θα πρέπει να ενισχυθεί.

Ο ίδιος πρότεινε, μεταξύ άλλων, την διακοπή των διακοινοτικών συνομιλιών, εφόσον στα βασικά θέματα δεν υπάρχει κοινός τόπος, την συντονισμένη εκστρατεία ενημέρωσης της διεθνούς κοινής γνώμης, την δημιουργία αρραγούς μετώπου με την Ελλάδα και την ομογένεια, την αξιοποίηση της διαπραγματευτικής δύναμης που δίνει η ευρωπαϊκή πορεία της Κύπρου και την δημιουργία πολύτιμων συμμαχιών σε διεθνές επίπεδο. Πρέπει να προσπαθήσουμε όλοι, «για να μην “συνωστισθούν” οι Κύπριοι στο λιμάνι της Λεμεσού προκειμένου να έρθουν στην Αθήνα για να φτιάξουν μια νέα Κύπρο», κατέληξε ο πρώην υπουργός.

Ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος του ΔΗΚΟ στην Κυπριακή Βουλή, κ. Αγγελίδης χαρακτήρισε την Τουρκία εχθρό της δίκαιης και βιώσιμης λύσης στο Κυπριακό και δήλωσε ότι είναι αδιανόητο να υπάρχουν πολίτες της Ευρωπαϊκής Ένωσης οι οποίοι αναγκάζονται να εγκαταλείψουν βασικά δικαιώματά τους λόγω της τουρκικής κατοχής. «Έχουμε εγκαταλείψει το “Δεν ξεχνώ” και έχουμε περάσει στον βρετανικό όρο “επανένωση”. Εμείς όμως απαιτούμε την απελευθέρωση», τόνισε.

Ο κ. Άριστος Μιχαηλίδης, διευθυντής Σύνταξης της εφημερίδας Φιλελεύθερος, υποστήριξε ότι η κυπριακή κυβέρνηση αλλά και ο Δημοκρατικός Συναγερμός προετοιμάζουν τον λαό ώστε να δεχθεί αυτά που απέρριψε το 2004 και κατηγόρησε τις δύο πλευρές για καλλιέργεια κουλτούρας ειρηνικής συμβίωσης με τους Τουρκοκυπρίους, άνευ όρων. Πρόσθεσε δε ότι η ελληνοκυπριακή ηγεσία έχει αυτοεγκλωβιστεί, ενώ έκανε λόγο για «Αθήνα απολύτως απούσα, σε βαθμό κακουργήματος». Τέλος, τόνισε ότι «συνυπεύθυνα για τις αρνητικές εξελίξεις είναι και τα κόμματα ΔΗΚΟ και ΕΔΕΚ που με την συμμετοχή τους στην κυπριακή κυβέρνηση παρέχουν κάλυψη στην ενδοτική πολιτική Χριστόφια».

Κλείνοντας, ο Γ. Καραμπελιάς σημείωσε ότι: «Τα γεωπολιτικά και οικονομικά δεδομένα στην περιοχή, για πρώτη φορά μετά από πολλά χρόνια, με την επανεμφάνιση του ρωσικού παράγοντα, την αποδυνάμωση του αγγλοαμερικανικού –ακόμα και με την νέα αμερικανική ηγεσία– καθώς και η παρουσία Ελλάδας και Κύπρου στην Ευρωπαϊκή Ένωση όπου μπορούν να πιέσουν αποτελεσματικότερα τους Τούρκους, θα αποτελούσαν παράγοντα αισιοδοξίας και ανάληψης πρωτοβουλιών από θέση ισχύος.[...] Και όμως η Κύπρος για άλλη μια φορά βρίσκεται στο σημείο μηδέν και θα πρέπει να ανοίξει μία ευρύτερη συζήτηση σε Ελλάδα και Κύπρο, ώστε η κοινή γνώμη και ο λαϊκός παράγοντας να παρέμβουν αποφασιστικά στα τεκταινόμενα για να μη βρεθούμε και πάλι, όπως έγινε με το Σχέδιο Ανάν κολλημένοι με την πλάτη στον τοίχο. Και κάποτε οι Μήδοι μπορεί και να περάσουν. Για να μη περάσουν λοιπόν οι Μήδοι, οργανώσαμε σήμερα αυτή την πρώτη δημόσια συζήτηση».

Την εκδήλωση χαιρέτησαν οι εκπρόσωποι πολλών Κυπριακών Σωματείων και κινήσεων, με εκπροσώπους τους που ήλθαν από την Κύπρο, ανάμεσα τους ο Γιάννης Σεκέρσαββας της «Αδούλωτης Κερύνειας», ο Πάνος Ιωαννιδης από την «Κίνηση Ελευθερία και Κράτος Δικαίου στην Κύπρο», ο οποίος επέδωσε και τιμητική πλακέτα της κίνησης στους διοργανωτές, η Έλενα Μηλιώτη, από την «Κίνηση για το Ευρωπαϊκό Μέλλον της Κύπρου», ο Χρήστος Πέτρου από ομάδα Κυπρίων φοιτητών της Αθήνας, η ηρωική δασκάλα των εγκλωβισμένων Ελένη Φωκά, ενώ παρενέβησαν και πολλοί άλλοι όπως η Αλίκη Μαραγκοπούλου.

Είναι αλήθεια ότι η εκδήλωση της ΣΕΥΑΕΚ και του ΣΑΚ ξεπέρασε κάθε προσδοκία ακόμα και των ίδιων των διοργανωτών. Στην εκδήλωση παραβρέθηκε και ο πρ. πρόεδρος της Δημοκρατίας Χρ. Σαρτζετάκης, ο πρ. πρωθυπουργός Κ. Γρίβας, εκπρόσωπος του Αρχιεπισκόπου, βουλευτές, ακαδημαϊκοί, στρατιωτικοί, πρέσβεις, κ.ά.

Και ως ήταν φυσικό θορύβησε πολλούς που θεωρούσαν ότι αυτή τη φορά θα κατορθώσουν να δημιουργήσουν τα τετελεσμένα που δεν μπόρεσαν να επιτύχουν με το σχέδιο Ανάν. Έτσι τα περισσότερα ΜΜΕ, τα μεγάλα τηλεοπτικά κανάλια και ιδιαίτερα τα κρατικά, φρόντισαν να αποσιωπήσουν την εκδήλωση ακόμα και να ματαιώσουν προγραμματισμένες συνεντεύξεις του Β. Λυσσαρίδη. Η Πρεσβεία της Κύπρου, –εν τη απουσία για λόγους υγείας του πρέσβη κ. Γεωργή– δεν απέστειλε χαιρετισμό –όπως είχε δηλώσει και όφειλε να κάνει σε εκδήλωση με μέλη της Κυπριακής Βουλής– κατόπιν πιεστικών παρεμβάσεων της Κυβέρνησης της Λευκωσίας, διότι δήθεν επρόκειτο να ακουστούν υβριστικές εκφράσεις κατά του Προέδρου της Κύπρου από τους οργανωτές.

Η μαζική προσέλευση απέδειξε ότι τα αντιστασιακά αντανακλαστικά των πολιτών είναι θέση να υπερβούν την σιωπή που επιβάλλουν οι δυνάμεις που επιθυμούν να «τελειώσουν» την Κύπρο και το Κυπριακό εδώ και τώρα. Από παρά πολλούς, όπως και από τον Γεράσιμο Αρσένη η συγκέντρωση χαρακτηρίστηκε μεγαλειώδης και απαρχή μιας νέας κινητοποίησης για τη σωτηρία της Κύπρου. Το ψήφισμα που κυκλοφόρησε η ΣΕΥΑΕΚ και η ΣΑΚ για μαζική συλλογή υπογραφών και αποστολή στην Ελληνική και Κυπριακή κυβέρνηση συγκέντρωσε ήδη τεράστιο αριθμό υπογραφών και ετοιμάζονται νέες κινητοποιήσεις σε Ελλάδα και Κύπρο.

Διαβάστε ολόκληρες τις ομιλίες των Βάσου Λυσσαρίδη, Άριστου Μιχαηλίδη και Γεράσιμου Αρσένη:   

Πιέστε ΕΔΩ για την συνέχεια… »

από την εφημερίδα ‘Σημερινή’, 24 Νοεμβρίου 2008
Στήλη “ΕΙΡΗΣΘΩ“, του Λάζαρου Μαύρου

Βράδυ Παρασκευής 13ης Αυγούστου 2004. Η πλατεία ενός από τα ομορφότερα χωριά στον κόσμο, της Χώρας Αστυπαλαίας, πλάι στους οκτώ παρατεταγμένους παμπάλαιους μύλους, ήταν γεμάτη κόσμο. Καφενεία, ταβέρνες, σουβλατζίδικα, δεν τους έμεινε άδεια καρέκλα. Όρθιοι, πολλαπλάσιοι. Δύο γιγαντοοθόνες πρόβαλαν από την τηλεόραση, σε απευθείας μετάδοση, τα καθέκαστα της τελετής έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων της Αθήνας. Κάποια στιγμή το πλήθος στην πλατεία της Αστυπάλαιας, ξεσπά σε ένα ενθουσιώδες παρατεταμένο χειροκρότημα. Κι οι καθήμενοι σηκώθηκαν όρθιοι χειροκροτώντας. Ήταν η στιγμή που η οθόνη, δείχνοντας τους επισήμους στο Καλλιμάρμαρο, σταμάτησε για λίγο, γεμάτη από το πρόσωπο του προέδρου της Κύπρου Τάσσου Παπαδόπουλου σε κοντινό πλάνο. Στο πλήθος που χειροκροτούσε δεν υπήρχε κανένας Δηκοϊκός, Ακελιστής, Συναγερμικός, Εδεκίτης ή άλλος Κύπριος. Ελλαδίτες ήσαν όλοι. Παραθεριστές. Και το αυθόρμητο χειροκρότημά τους ήταν ο κότινος που ο όπου γης Ελληνισμός απένειμε ενστικτωδώς και εξ αποστάσεως στον αθλοφόρο της εθνικής ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑΣ των Ελλήνων. Όλων των Ελλήνων.

Τον άνθρωπο που, μόλις τέσσερις μήνες νωρίτερα, Απρίλη του 2004, ως Πρόεδρος της Κύπρου, ενσάρκωσε το ΟΧΙ της παλλαϊκής, πανελλήνιας ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ, απέναντι στην φοβερή απειλή του Σχεδίου Ανάν: Την απειλή διάλυσης της Κυπριακής Δημοκρατίας και μετατροπής της Κύπρου σε τουρκο-βρετανικό προτεκτοράτο.

Των Ελλήνων η τεράστια πλειοψηφία, στην Κύπρο, στην Ελλάδα, στη Διασπορά, έχει καταγράψει αθλοφόρο στη συλλογική μνήμη και συνείδηση του έθνους, τον Τάσσο Παπαδόπουλο. Σ’ αυτή την ατελείωτη Ιστορία που μετριέται διά μέσου των αιώνων με τα ΟΧΙ της εθνικής αξιοπρέπειας και του ελευθερίης γλιχόμενοι. Από τον Ονήσιλο του 499π.Χ., τον Μαραθώνα του 490, τις Θερμοπύλες του 480, τον Παλαιολόγο του 1453, την Πίνδο του 1940, τον Μαχαιρά του 1957, την Αντίσταση του 1963-64, του 1974, ως τη Δερύνεια του 1996 και το Δημοψήφισμα του 2004. Χάραξαν ανεξίτηλα εκείνο που αυθόρμητα ένιωσαν χρέος να χειροκροτήσουν, έστω και σε άσχετη (;) στιγμή οι Έλληνες, στην τελετή έναρξης των Ολυμπιακών της Αθήνας, όταν ο φακός της τηλεόρασης στάθηκε για λίγα δευτερόλεπτα στο πρόσωπο του Τάσσου.

Μαζί με των οικείων του, αυτές τις δύσκολες ώρες στον θάλαμο της εντατικής του νοσοκομείου, όπου βρίσκεται ο Τάσσος Παπαδόπουλος, προστίθενται οι ευχές κι οι προσευχές των όπου γης Ελλήνων: Έρρωσο αθλοφόρε κι ο Θεός μαζί σου.
  

Φανούλλα Αργυρού
Ερευνήτρια - Συγγραφέας, Λονδίνο
24 Νοεμβρίου 2008
«ΝΟΗΤΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΣ»
http://www.NoitikiAntistasis.com

Στις 3 Νοεμβρίου 2008 η εφημερίδα ‘Πολίτης’  δημοσίευσε το αποτέλεσμα δημοσκόπησης για την κυβερνητική πολιτική στο θέμα της Παιδείας και των σχολικών βιβλίων Ιστορίας, με το οποίο πήρε «απροβίβαστο» η κυβέρνηση Χριστόφια και ο Υπουργός Παιδείας και Πολιτισμού Ανδρέας Δημητρίου. Το 72% της Κοινής Γνώμης (μαζί και το 60% των Ακελιστών) απέρριψε συντριπτικά τις προσπάθειες αλλοίωσης των ιστορικών γεγονότων. Δεύτερη δημοσκόπηση που δημοσίευσε η εφημερίδα ‘Αλήθεια’ την Κυριακή 9 Νοεμβρίου 2008, έφερε για δεύτερη φορά τον Υπουργό Παιδείας στον πάτο της βαθμολογίας της Κοινής Γνώμης.

Μετά τις αντιδράσεις αυτές του λαού, ο δημοκρατικά εκλελεγμένος βουλευτής του ΑΚΕΛ κ. Τάκης Χατζηγεωργίου, γνωστός υποστηρικτής του Σχεδίου Ανάν, κάλεσε από το βήμα της Βουλής των Αντιπροσώπων τον Υπ. Παιδείας κ. Ανδρέα Δημητρίου να φιμώσει αντιδημοκρατικά τους πάντες: «Πρέπει να προχωρήσει σε απόλυτο ενταφιασμό της συζήτησης», όπως είπε [Χαραυγή, 11/11/2008]. Να ενταφιαστεί μεν «η συζήτηση» (να φιμωθούν δηλαδή οι πάντες) για το θέμα της Παιδείας, αλλά όχι το ίδιο θέμα! Ο Υπουργός να προχωρήσει με το στόχο του…

Ακολούθησε το εύστοχο άρθρο του Λάζαρου Μαύρου:

Μπροστά στο νέο «ΟΧΙ» των Ελλήνων Κυπρίων, η δειλία αποτυπώθηκε στις υπουργικές δηλώσεις εντός Βουλής. Ότι, δήθεν, «από την αρχή δεν υπήρχε θέμα» και ότι «πολλάκις επανέλαβε τη θέση πως δεν υπάρχει αντικείμενο προς συζήτηση»! Ο δε «αγωνιστικότερος» επί της Παιδείας βουλευτής του ΑΚΕΛ διέταξε τον υπουργό σε… φυγομαχία και λιποταξία! Του είπε πως «πρέπει να προχωρήσει σε ΑΠΟΛΥΤΟ ΕΝΤΑΦΙΑΣΜΟ ΤΗΣ ΣΥΖΗΤΗΣΗΣ», καθώς έγραφε χθες η «Χαραυγή» υπό τον τίτλο «Τέλος στη συζήτηση για το μάθημα Ιστορίας». Εναντίον του «ιστορικού αφηγήματος των Ελληνοκυπρίων στην Παιδεία και τα ΜΜΕ», όπως και εναντίον του Δόγματος του Ενιαίου Αμυντικού Χώρου, είχε εκδώσει -υπενθυμίζουμε- τις εκθέσεις και τις σαφείς οδηγίες της η περιβόητη International Crisis Group, Μάρτιο του 2006, που την προέβαλε, τότε, ενθουσιωδώς μάλιστα, ως κύρια πρωτοσέλιδη είδηση ο «Πολίτης» της 10.3.2006… [Σημερινή, 12/11/2008]

Το νέο αυτό ΟΧΙ, όμως, των Ελληνοκυπρίων ανησύχησε, τον «επιτηρητή» Βρετανό Υπ. Αρμοστή κ. Peter Millett. Ο οποίος στην αμηχανία της αποτυχίας τους να περάσουν την διαστεύλωση της  Παιδείας με πλαστογραφίες για να επιβάλουν την λύση, θεώρησε αναγκαίο να «παρέμβει» και να «τραβήξει το αυτί» των Χριστόφια/Δημητρίου, στον χαιρετισμό του στην 23η Βρετανική Εκπαιδευτική Έκθεση που πραγματοποιήθηκε σε ξενοδοχείο της Λευκωσίας εν τη παρουσία και του Κύπριου Υπ. Παιδείας Ανδρέα Δημητρίου. Και τόνισε ως εκ τούτου την πεποίθησή του πως: «Η Παιδεία πρέπει να διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην επανένωση της Κύπρου»… Και συμπλήρωσε:

«Η Παιδεία -και γνωρίζω ότι ο Υπουργός Παιδείας είναι δεσμευμένος σε αυτό- είναι πολύ δυνατό μέρος αυτής της διαδικασίας, που ελπίζουμε όλοι να επιτύχει». Ο κ. Μίλετ είπε ότι Κύπρος και Βρετανία έχουν πολύ δυνατές ιστορικές σχέσεις και πολύ δυνατές κοινωνικές και οικονομικές σχέσεις, προσθέτοντας ότι «από νωρίς αυτό το χρόνο έχουμε ακόμη πιο δυνατές πολιτικές σχέσεις» [Σημερινή, 12/11/2008, σελ. 12]

O κ. Μίλετ εξέθεσε την κυβέρνηση Χριστόφια και απευθείας τον Υπ. Παιδείας κ. Δημητρίου ως «δεσμευμένους» στην επιβουλή της πλαστογράφησης της Ιστορίας ως προϋπόθεση για την λύση που εργάζεται να επιβάλει ο πρόεδρος Χριστόφιας. Ο κ. Μίλετ, ανερυθρίαστα αποκάλυψε ότι το Λονδίνο τους κρατά δεσμευμένους να φέρουν εις πέρας την επαναφορά του Σχεδίου Ανάν. Για το οποίον επίτευγμα είναι επάναγκες η πλαστογραφημένη παιδεία που αυτοενοχοποιεί τους Ελληνοκύπριους αθωώνει τους Τουρκοκύπριους για να υποτάξει τους πρώτους στην νεο-οθωμανική κατάκτηση…

Γι’ αυτό, ως υπάκουο μαθητόπαιδο, βγήκε αμέσως μετά, ο ίδιος ο εκλελεγμένος Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας Δημήτρης Χριστόφιας, να δώσει συνέχεια! Με ανιστόρητες και ακατανόητες δηλώσεις το βράδυ της 13ης Νοεμβρίου 2008 κατά την διάρκεια χαιρετισμού σε παρουσίαση βιβλίου του ΑΚΕΛικού ραδιοσταθμού ‘Αστρα’.  Και ενσυνείδητα υποτιμώντας τις δημοσκοπήσεις,  δήλωσε μεταξύ άλλων, προσπαθώντας να ξαναβάλει στην ευθεία την διαστρέβλωση της ιστορίας:

«Αντιδρούν ορισμένοι όταν λέμε ότι πρέπει να καταγραφεί σωστά η ιστορία», επεσήμανε ο Πρόεδρος Χριστόφιας, «και να παραδεχτούμε και λάθη και παραλείψεις και τραγωδίες για τις οποίες είμαστε συνυπεύθυνοι. Εάν δεν γίνει αυτό πως θα επέλθει η συμφιλίωση; Μα, κοροϊδεύουμε τους εαυτούς μας;». Ο σωστός Ελληνας, είπε, θα είναι ο σωστός Κύπριος. «Ο υπερέλληνας ο οποίος κρύβει την αλήθεια και εναποθέτει τις ευθύνες όλες στην άλλη κοινότητα δεν είναι καν Ελληνας», πρόσθεσε. «Διότι έχει συμβάλλει έως τώρα με αυτή την υπερυπογράμμιση της ελληνικότητας στην καταστροφή του τόπου και αν συνεχίσει να σκέπτεται και να δρα με αυτόν τον τρόπο θα συμβάλει στην πλήρη και τελειωτική καταστροφή». [Χαραυγή, 14/11/2008]

Για να ακολουθήσει και η συνδρομή του νεαρού Χρίστου Χριστόφια, γιού του Προέδρου, που σε συνέντευξη του στην κυριακάτικη ‘Σημερινή’, θεωρεί «αχρείαστη [την] δημόσια συζήτηση για το θέμα του μαθήματος της Ιστορίας, αφού ο υπουργός Παιδείας ήδη διαβεβαίωσε πάρα πολλές φορές ότι ακόμα δεν ορίστηκε καν η αρμόδια επιτροπή» [Σημερινή, 16/11/2008].

Έχουν, μήπως, υπόψιν τους οι Δημήτρης και Χρίστος Χριστόφιας και Ανδρέας Δημητρίου τα πρωτοσέλιδα δημοσιεύματα της 21ης και 23ης Φεβρουαρίου 1964 της εφημερίδας ‘Φιλελεύθερος’  με τίτλο «Θα μας Επέβαλαν τον Τουρκισμό», που περιείχαν αποκαλύψεις για τα τουρκικά σχέδια επιθέσεων εναντίον των Ελληνοκυπρίων και εξοπλισμού με βαρέα όπλα;

Έχουν, μήπως, υπόψιν τους οι Δημήτρης και Χρίστος Χριστόφιας και Ανδρέας Δημητρίου τις δηλώσεις του Εμίν Ντιρβανά, Τούρκου πρέσβη στην Κύπρο, που είχε δηλώσει στις 15 Μαίου 1964 στην τουρκική εφημερίδα ‘Μιλλιέτ’:

Κατά το διάστημα κατά το οποίον ευρισκόμην εν Κύπρο ως πρεσβευτής, ουδενός Τούρκου η οικία επυρπολήθη ή κατηδαφίσθη, ουδείς Τούρκος υπέστη το παραμικρόν από πυροβολισμούς των Ελληνοκυπρίων και ουδείς απηρνήθη τα εν Κύπρω Τουρκικά δικαιώματα. Αντελήφθην, ότι η ανόρθωσις της Τουρκικής κοινότητος δεν ήτο δυνατή λόγω της νοοτροπίας του Ντενκτάς. Μετημελήθην πικρώς διότι δεν επέμεινα εις την αντικατάστασίν του. Ο Ντενκτάς μολονότι γνωρίζει την πραγματικότητα, την διαστρέφει και προσπαθεί να εκμεταλλευθή κατά τρόπον δόλιον ιεράς εννοίας ως η σημαία, οι πεσόντες, οι αγωνισταί… [Χαρ. Χαραλαμπίδης, Ραούφ Ντενκτάς . Βίος και πολιτεία μιας διχασμένης προσωπικότητας της Εγγύς και Μέσης Ανατολής, εκδ. Γερμανός, 2003].

Θα περιληφθούν, λοιπόν, αυτά τα ιστορικά στοιχεία στον «εκσυγχρονισμό» της Παιδείας από τον κ. Ανδρέα Δημητρίου και την επίλεκτη ομάδα διαστρέβλωσης της ιστορίας; Ή μήπως δεν θα το επιτρέψει ο επιτηρητής αποικιοκράτης κ. Πίτερ Μίλετ διότι με αυτές τις αλήθειες μέσα στα βιβλία δεν θα είναι δυνατή η επιτυχία της διαδικασίας; Δεν περιλαμβάνονται αυτές οι ιστορικές αλήθειες στις δεσμεύσεις με τις οποίες είναι «δεσμευμένος» ο κ. Ανδρέας Δημητρίου;

              
ΣΧΕΤΙΚΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ:

• Σύγχρονη Άποψη, Νοέμβριος 2008: Ιστορίες της Ιστορίας - του Πέτρου Παπαπολυβίου
• Σημερινή, 11/10/2008: Γενοκτονία της Μνήμης - του Μιχάλη Παπαδόπουλου
• Σημερινή, 24/10/2008: Αντιδράσεις εκπαιδευτικών για νέα κείμενα που διαστρεβλώνουν την Ιστορία - του Χριστόφορου Παπαστυλιανού
• Σημερινή, 20/10/2008: Ναυτικός Αττίλας - του Λάζαρου Μαύρου 
   

     ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ 01

Η Επιτροπή ΝΕΑΣ ΓΕΝΙΑΣ της Κίνησης ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ & ΚΡΑΤΟΣ ΔΙΚΑΙΟΥ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ σας προσκαλεί σε εκδήλωση, που διοργανώνει στο ξενοδοχείο ΚΙΣΣΟΣ στην Πάφο την Τετάρτη 26 Νοεμβρίου 2008, στις 7:00μμ, με θέμα:

«ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ»

Πρόγραμμα:
• Εισαγωγή:  Χαρά Αρέστη Λιάπη (Συντονίστρια Επιτροπής Νέας Γενιάς Κίνησης)
• Χαιρετισμός:  Πάνος Ιωαννίδης (Αντιπρόεδρος, Γενικός Συντονιστής Κίνησης)
• Χαιρετισμός:  Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Πάφου Γεώργιος
• Ομιλία:  Χρίστος Σενέκης (Πρ. Πρόεδρος Π.Ο.Φ.Ε.Ν., Μέλος Επ. Νέας Γενιάς Κίνησης)
• Ομιλία:  Κλαίρη Αγγελίδου (Πρ. Υπουργός Παιδείας & Πολιτισμού, Πρόεδρος Επ. Παιδείας Κίνησης)
• Συζήτηση

Η εκδήλωση θα διαρκέσει 1:30  ώρα και θα ολοκληρωθεί με μικρή δεξίωση

     ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ 02

Η Κίνηση  ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ & ΚΡΑΤΟΣ ΔΙΚΑΙΟΥ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ, σε συνεργασία με την Ομάδα Πρωτοβουλίας Ιδρύσεως Πολιτιστικού Συλλόγου στην επαρχία Αμμοχώστου, σας προσκαλούν σε εκδήλωση, που διοργανώνουν στο Δημοτικό Μέγαρο Παραλιμνίου την Τρίτη 2 Δεκεμβρίου 2008, στις 7:00μμ με τίτλο:

«Η Πορεία Επίλυσης του Κυπριακού Προβλήματος και οι Κίνδυνοι για Κύπρο και Ελλάδα»

Πρόγραμμα:
• Εισαγωγή από  Κωστάκη Ηροδότου (Συντονιστής Εκδήλωσης)
• Ομιλία από  Φοίβο Κλόκκαρη (Αντιστράτηγος ε.α.) με θέμα: «Η Ασφάλεια στα πλαίσια Επίλυσης του Κυπριακού Προβλήματος»
• Ομιλία από  Φανούλλα Αργυρού (Ερευνήτρια-Συγγραφέας) με θέμα: «Η πορεία για λύση Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας»
• Ομιλία από  Πάνο Ιωαννίδη (Νομικός, Αντιπρόεδρος & Γενικός Συντονιστής Κίνησης) με θέμα: «Η σημερινή πορεία προς επίλυση του Κυπριακού Προβλήματος»
• Συζήτηση

Η εκδήλωση θα διαρκέσει 2 ώρες και θα ολοκληρωθεί με μικρή Δεξίωση

     ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ 03

Ένα ακόμη επιστημονικό-πολιτισμικό χαστούκι στην αλυτρωτική προγραπάνδα των Βαρδάρων.

Καθημερινή, 07/11/2008

Κοινά στοιχεία της γλώσσας των Καλάς των Ιμαλάϊων με την αρχαία ελληνική γλώσσα αποδεικνύει έρευνα που διενήργησε επιτόπου, στις Κοιλάδες των Καλάς, η επίκουρη καθηγήτρια του αγγλικού τμήματος του ΑΠΘ, Ελισάβετ Μελά-Αθανασοπούλου.

Στο πλαίσιο του προγράμματος του υπουργείου Παιδείας «Μορφοφωνολογική περιγραφή της γλώσσας των Καλάς ως μία Ινδο-Αρια Γλώσσα με αρχαίες ελληνικές ρίζες», η καθηγήτρια επισκέφτηκε το καλοκαίρι του 2007, την περιοχή του Βορειοδυτικού Πακιστάν, στα σύνορα με το Αφγανιστάν, όπου είναι ανεπτυγμένη στις δικές της κοινωνίες η φυλή των Καλάς. Έζησε με οικογένειες, κατέγραψε τη γλώσσα, τα ήθη και έθιμά τους, τις λατρευτικές τελετές και τις παραδόσεις τους.

«Η έρευνα βρίσκεται στην αρχή της, ωστόσο, από την μέχρι τώρα ανάλυση των δεδομένων, αποδεικνύεται επιστημονικά η άμεση επαφή που έχει η ελληνική γλώσσα με τις τοπικές λαλιές των λαών που κατέκτησε ο Μέγας Αλέξανδρος. Στη γλώσσα των Καλάς διαφαίνεται αυτή τη επίδραση στο λεκτικό μέρος με αρχαιοελληνικές λέξεις που έχουν διασωθεί στη γλώσσα με την αρχαία σημασία τους» δήλωσε η κ. Μελά-Αθανασοπούλου.

Ομοιότητες της καλασικής με την αρχαία ελληνική γλώσσα διαπιστώνονται επίσης στο γραμματικό και το συντακτικό μέρος. Χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα του αρχαιοελληνικού ρήματος «δίδωμι (δίνω)», που στην καλασική γλώσσα είναι dem, το οποίο και στις δύο περιπτώσεις συντάσσεται και χρησιμοποιείται με δοτική (δίδωμι τινί τι).

Τα στοιχεία αυτά πρόκειται να παρουσιαστούν στη διάρκεια τριήμερου Διεθνούς Συνεδρίου Τεκμηρίωσης Γλωσσών και Παράδοσης, με περισσότερους από 45 Ελληνες και ξένους ομιλητές, το οποίο ξεκίνησε σήμερα στο Αριστοτέλειο πανεπιστήμιο, με επίκεντρο τις υπό εξαφάνιση γλώσσες σε Ελλάδα και σε άλλα μέρη του κόσμου.

Οι ανακοινώσεις που σχετίζονται με τον ελληνικό χώρο αφορούν διαλέκτους και γλώσσες υπό εξαφάνιση, όπως τα Βλάχικα, τα Ποντιακά, Σμυρναίικα, Πομάκικα.

Μικρότερος ο πληθυσμός των Καλάς

Απομονωμένοι σε υψόμετρο άνω των 3.000 μέτρων, στα βουνά των Ιμαλαΐων, τα χωριά των Καλάς περιορίζονται στις τρεις κοιλάδες Μπουμπουρέτ (όπου συγκεντρώνεται ο μεγαλύτερος αριθμός), Ρουμπούτ και Μπιρίτ. Συνολικά, τα χωριά τους αριθμούν τα 15 (πέντε σε κάθε κοιλάδα).

Σύμφωνα με την δημογραφική έρευνα της καθηγήτριας για τα μέλη, το φύλο και την ηλικία των μελών κάθε οικογένειας στα 15 χωριά τους, οι Καλάς σήμερα μόλις που ξεπερνούν τις 3.000. «Είναι η πιο πρόσφατη καταγραφή, μετά το 1988, με την οποία απορρίπτεται ως μύθος ο ισχυρισμός ότι οι Καλάς αριθμούν τους 5.000 ή 10.000» είπε η κ. Μελά-Αθανασοπούλου.

Σύμφωνα με την ίδια, στον πληθυσμό τους υπερισχύει το άρρεν φύλο, τόσο στους ενήλικες όσο και στα παιδιά, χαρακτηριστικό που δυσχεραίνει την συνέχιση του είδους τους, λαμβάνοντας υπόψη ότι η γυναίκα Καλάς παντρεύεται από τα 14 έως τα 17 της χρόνια.

«Η δημογραφική τους εξέλιξη καθορίζει και την γλωσσολογική. Θεωρείται υπό εξαφάνιση γλώσσα, αλλά είναι θετικό το γεγονός ότι οι Καλάς είναι ιδιαίτερα συνδεδεμένοι με την παράδοσή τους και αυτό την κρατά ακόμη ζωντανή» είπε.

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ:

• Ecclectica, Ιανουάριος 2002: Οι Αρχαίοι Έλληνες στο Αφγανιστάν και οι πιθανοί απογόνοι τους σήμερα στο Νουριστάν, στο Αφγανιστάν και στους Καλάς του Πακιστάν - του Michael Issigonis
• SperoNews, 08/11/2008: Έλληνες της Μέσης Ανατολής - του Ιάσωνα Αθανασιάδη
• Passport, ένθετο Καθημερινής, 04/06/2007: ΚΑΛΑΣΑ: Οι «άπιστοι» του Πακιστάν

Και τα περί ελληνικότητας των Καλασά; Θα αναρωτηθείτε… Λοιπόν, η προφορική τους παράδοση λέει ότι είναι απόγονοι του γενναίου στρατηγού του Μεγάλου Αλεξάνδρου Σαλάκ Σα. Ο Σαλάκ Σα είναι ο Σέλευκος, υποστηρίζουν πολλοί συμπατριώτες μας που είδαν στους Καλασά τα μακρινά μας ξαδέρφια και στις συνήθειες και τη θρησκεία τους τη διατήρηση του δικού μας πολιτισμού. Τονίζουν τα μεσογειακά χαρακτηριστικά τους και βρίσκουν συγγένειες στην πολυθεϊστική θρησκεία τους και τα τελετουργικά της. Τα αρχαία έθιμα των Καλασά, δηλαδή καθαρτήρια λουτρά, ψήσιμο ειδικών άρτων, πυρσοφορίες, σεξουαλικά πειράγματα, προσφορές τροφών στους προγόνους τους κ.ά. είναι ελληνικά, υποστηρίζουν. Μέσα στη θάλασσα των μουσουλμάνων της Ασίας, η φυλή αυτή είναι η μόνη που παράγει κρασί και που το χαίρεται στις γιορτές και στις συνάξεις, αυτό κάτι σημαίνει. Το γιορτινό καπέλο των γυναικών φέρει φούντα και κατά τη διάρκεια των γιορτών τους κοσμείται με φτερά και αρωματικά κλαδιά: μοιάζει με το λοφίο περικεφαλαίας της μακεδονίτικης στολής! Τα θαλασσινά κοχύλια είναι απαραίτητο κόσμημα των καπέλων τους, είναι κατάλοιπο της θαλασσινής καταγωγής τους! Στις προσόψεις των σπιτιών τους υπάρχουν ξυλόγλυπτα μοτίβα που παραπέμπουν σε ανάλογα ελληνικά, υπάρχουν μαίανδροι, ρόδακες, γεωμετρικά σχήματα και ακτινωτά αστέρια, της Βεργίνας προφανώς! Από παράδοση, οι Καλασά κάθονται σε καρέκλες και σκαμνιά, σε αντίθεση με τον παραδοσιακό τρόπο των Ασιατών που κάθονται οκλαδόν…

• Ευάγγελος Νικολούδης: Ένας Μανιάτης στους Καλάς
• BBC, ‘In the footsteps of Alexander’‘: Το BBC ακολουθεί τα χνάρια του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ο ιστορικός Michael Wood κάθετε γύρω από την φωτιά με ένα Καλάς που του εξιστορεί το πως κατάγονται από τους στρατιώτες του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ο Wood δηλώνει:

«Αν η ιστορία είναι αληθινή, τότε έπινα κρασί εκείνη την νύχτα με τους απογόνους του στρατού του Αλέξανδρου»

• Ελευθεροτυπία, 20/12/1997: «Πριν από πολλά χρόνια ήρθε ο Mέγας Aλέξανδρος στο Πακιστάν. Σήμερα ήρθαμε εμείς στη χώρα του και θέλουμε να τη γνωρίσουμε», επίσκεψη παιδιών των Καλάς στην Ελλάδα

• Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων - ΕΤ3, 06/02/1998: Τηλεοπτικός Μαραθώνιος της ΕΤ3 - Χούνζα, Πατάν, Καλάς: φυλές του Πακιστάν. Στα έντυπα του Πακιστανικού Οργανισμού Τουρισμού αναφέρονται ως απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων - της Αγγέλας Φωτοπούλου

Ο συγγραφέας αναφέρει πως οι Πατάνς υπολογίζονται σε δώδεκα εκατομμύρια και θεωρούνται οι πιο πολεμοχαρείς πολεμιστές της Ασίας. Ο πρίγκιπας Αρίφ ένας Αφρίντι Πατάνς, (παρακλάδι της φυλής από τα ανώτερα κοινωνικά στρώματα) του είχε πει: “Αγαπητέ κ. Αλεξάνδρου, πρέπει να ξέρεις πως εμείς οι Αφρίντ είμαστε οι γνησιότεροι απόγονοι των Ελλήνων σε ολόκληρη την Ασία!”

Με συγκίνηση περιγράφει ο Δημήτρης Αλεξάνδρου τον τρόπο που τον αποχαιρέτησε ο Σέφ. «Τελευταίος με αποχαιρέτησε ο Σεφ, το Σπαθί του Θεού: “Το ότι είσαι Γιουνάν είναι το καλύτερο διαβατήριο στην περιοχή μας και ο Σικαντέρ η λέξη “κλειδί.. Κατόρθωσα πάνω από το καμιόνι που μ΄έπαιρνε να τον δω για τελευταία φορά και να τον ακούσω να φωνάζει “Μη μας ξεχνάτε… Είμαστε Ελληνες! Μη μας ξεχνάτε… Είμαστε κι εμείς αδέλφια σας!…»

• Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων: Ένα γράμμα από τον δάσκαλο των Καλάς:

Krakai Bumburate  20-8-1996
Αγαπητά αδέλφια μας Έλληνες,

Θα ήθελα να σας ευχαριστήσω για το μεγάλο δώρο που προσφέρατε στον λαό των Καλάς. Είναι η πρώτη φορά που τα αδρέρφια μας, οι Έλληνες, σκέφτηκαν για εμάς. Αυτό το σχολείο θα είναι η απαρχή για ένα καλύτερο μέλλον για τα παιδιά μας. Ο αδερφός μας Αθανάσιος Λερούνης και οι άλλοι Έλληνες εκπαιδευτικοί που μας επισκέφθηκαν βοήθησαν στην κατασκευή του σχολείου των Καλάς. Είναι η πρώτη φορά που μετά από χιλιάδες χρόνια οι Έλληνες αδερφοί μας επισκέφθηκαν την κεντρική Ασία και βοήθησαν ανθρώπους οι οποίοι ισχυρίζονται πως είναι απόγονοι των Ελλήνων στρατιωτών του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Αυτό σημαίνει πολλά για εμάς και μας δίνει κουράγιο να επιβιώσουμε σε αυτό το σημείο του πλανήτη μας. Θα είμασταν πολύ ευτυχισμένοι εάν αποφασίζατε να μας επισκεφθήτε. Τα σπίτια μας είναι ανοικτά για τους Έλληνες αδερφούς μας.

Μην μας ξεχνάτε
Anis Umar

Μην αμελήσετε να παρακολουθήσετε την εκπομπή της Βουλής των Ελλήνων για τον μεγάλο Θανάση Λερούνη, τον αξιοθαύμαστο αυτό Έλληνα δάσκαλο που έχει αφιερώσει την ζωή του στους Καλάς του βορειοδυτικού Πακιστάν. Παραθέτουμε το πρώτο βίντεο της εκπομπής. Τα υπόλοιπα βρίσκονται αναρτημένα στο YouTube.

Ηλέκτρα Κίκη
Δικηγόρος Αθηνών
Εκπρόσωπος Τύπου της Ομοσπονδίας Σωματείων Άνω Δρόπολης Βορείου Ηπείρου «Οι Σελλοί»
20 Νοεμβρίου 2008
«ΝΟΗΤΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΣ»
http://www.NoitikiAntistasis.com

Τηρώντας την υπόσχεσή του ο πρόεδρος της Ομόνοιας, Βασίλης Μπολάνος, συνέχισε τις επαφές του και στον Ελλαδικό χώρο με βορειοηπειρωτικούς φορείς, το πρώτο δεκαπενθήμερο του Οκτωβρίου.

Ο πρόεδρος της Ομόνοιας Βασίλης Μπολάνος, ο πρόεδρος του ΚΕΑΔ Ευάγγελος Ντούλες  και ο έπαρχος Λιβαδειάς Ηρώδης Νταλιάνης συναντήθηκαν με τους επικεφαλής εκπροσώπους όλων των ομοσπονδιών (που οργανώθηκαν με βάση τις επαρχίες) και συζήτησαν θέματα συνεργασίας της τοπικής αυτοδιοίκησης με τις ομοσπονδίες. Οι ανωτέρω αναφέρθηκαν επί το πλείστον στην αναδιοργάνωση της Ομόνοιας και στην περαιτέρω συνεργασία τους.

Παράλληλα, ο πρόεδρος της Ομόνοιας συναντήθηκε με τον κατ’ εξοχήν αρμόδιο για το θέμα της διπλής υπηκοότητας, Υπουργό Εσωτερικών και Αποκέντρωσης κ. Προκόπη Παυλόπουλο. Στη συνάντηση αυτή ο πρόεδρος Βασίλης Μπολάνος έθιξε τα βασικά θέματα που απασχολούν τους Βορειοηπειρώτες, όπως: το θέμα της καθυστέρησης στην απόδοση της ελληνικής υπηκοότητας, τα οργανωτικά προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι Βορειοηπειρώτες, αλλά και τα προγράμματα ανάπτυξης για την ευρύτερη περιοχή της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας. Ο κ. Παυλόπουλος, ως προς το θέμα της υπηκοότητας, τόνισε ότι έχει ήδη ξεκινήσει ο έλεγχος των στοιχείων κάθε φακέλου προκειμένου να μην κωλύεται άσκοπα η διαδικασία αυτή σε  ανθρώπους που διαθέτουν πλήρη στοιχεία και έγγραφα στο φάκελό τους. Ο κύριος Μπολάνος απ’ την πλευρά του τόνισε: «Εκτιμώντας το μέχρι τώρα έργο της ελληνικής κυβέρνησης, το καλό κλίμα  συνεργασίας που υπάρχει μεταξύ της Ομόνοιας και της τελευταίας, είμαι σίγουρος ότι θα υλοποιηθούν και τα προαναφερθέντα βασικά θέματα. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί η νέα ρύθμιση για τις συντάξεις του ΟΓΑ, μετά από πρωτοβουλία του πρόεδρου του κύριου Λευτέρη Γεωργακόπουλο».

Στις 11 Οκτωβρίου, ο πρόεδρος της Ομόνοιας συναντήθηκε με εκπροσώπους των βορειοηπειρωτικών οργανώσεων και συζήτησαν για την αναδιοργάνωση της Ομόνοιας. Ως προς αυτό το θέμα, ο πρόεδρος δήλωσε ότι μελετάται η βελτίωση του καταστατικού σύμφωνα με τα τωρινά δεδομένα. Η Ομόνοια δέχεται προτάσεις για την τροποποίηση του καταστατικού της, οι οποίες θα τύχουν αξιολόγησης από την αρμόδια επιτροπή. Τόνισε επίσης ότι η οργάνωση της Ομόνοιας στον ελλαδικό χώρο θα βασιστεί στις δομές των επαρχιών, όπως άλλωστε συμβαίνει και στην ιδιαίτερη πατρίδα μας. Η πρακτική αυτή ευελπιστούμε ότι θα φέρει πιο κοντά στην Ομόνοια, χωρίς διακρίσεις, όλους τους Βορειοηπειρώτες, επεσήμανε ο πρόεδρός της.   Η Ομόνοια χρειάζεται κοντά της κάθε συμπατριώτη μας, ο οποίος έχει το δικαίωμα να γίνει μέλος της σε όποιο χρονικό διάστημα επιθυμεί.

Ο κύκλος των επαφών του, συνεχίστηκε σε ιδιαίτερα φιλικό κλίμα με προέδρους των σωματείων της Άνω Δρόπολης καθώς και τη διοικούσα επιτροπής της Ομοσπονδίας «Οι Σελλοί» μετά από πρόσκληση της τελευταίας. Ο κ. Μπολάνος συζήτησε μαζί τους θέματα που απασχολούν το Βορειοηπειρωτικό Ελληνισμό. Πολλές και ποικίλες ήσαν οι ερωτήσεις των, αφενός για θέματα που αφορούν την επαρχία τους και αφετέρου για ζητήματα που απασχολούν την ευρύτερη περιοχή της Βορείου Ηπείρου.

Ο μαχητής πρόεδρος της Ομόνοιας, Βασίλης Μπολάνος, δήλωσε ότι τόσο ο ίδιος προσωπικά όσο και το γενικό συμβούλιό της αγωνίζονται για την καλύτερη επίλυση των προβλημάτων και τη διεθνοποίηση του Βορειοηπειρωτικού ζητήματος.

Εν συνεχεία τόνισε ότι η Ομόνοια όλα αυτά τα χρόνια πρόσφερε πολλά στον τόπο μας και συνεχίζει να προσφέρει. Χαρακτηριστικά αναφέρθηκε στο άνοιγμα των ελληνικών σχολείων  στη Χιμάρα και στην Κορυτσά, το οποίο αποτελεί επίτευγμα της οργάνωσης μετά από αλλεπάλληλες πιέσεις της στην αλβανική κυβέρνηση. Δεν διαπραγματευόμαστε τα εθνικά μας ζητήματα, δήλωσε ο αγωνιστής Βασίλης Μπολάνος. Ο ίδιος το έχει αποδείξει και συνεχίζει να το αποδεικνύει με τη στάση του, την εργατικότητά του, τον ακέραιο και ξεχωριστό πατριωτισμό που τον διακρίνει. Αναφέρθηκε επίσης στο νέο περιφερειακό – εκλογικό νόμο που πρόκειται να εφαρμοστεί στις προσεχείς εκλογές καλώντας τους Βορειοηπειρώτες να ψηφίσουν για τον Βορειοηπειρωτικό Ελληνισμό. Οι Δροπολίτες και η διοικούσα επιτροπή της ομοσπονδίας δήλωσαν ευθαρσώς ότι στηρίζουν την Ομόνοια και βρίσκονται στο πλευρό του προέδρου της Βασίλη Μπολάνου.

Κατόπιν συναντήθηκε με τους εκπροσώπους των σωματείων της Ένωσης Λιβαδειάς. Συζήτησε μαζί τους το θέμα αναδιοργάνωσης της Ομόνοιας, αλλά και το αναπτυξιακό. Αναφέρθηκε στην κατασκευή του οδικού άξονα (με ευρωπαϊκές προδιαγραφές) Χιμάρα – Άγιοι Σαράντα που χρηματοδοτείται από την ελληνική κυβέρνηση. Τόνισε ότι η Ομόνοια πιέζει συνεχώς και για τα προβλήματα που αφορούν τον αναπτυξιακό τομέα, συγκεκριμένα αναφέρθηκε στην καλή διαχείριση του ηλεκτρικού ρεύματος στην περιοχή της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας. Ένα ακόμη επίτευγμα της οργάνωσης είναι η μεγάλη συμμετοχή των Βορειοηπειρωτών στη δημόσια διοίκηση, υπογραμμίζοντας ότι η Ομόνοια ποτέ δεν εγκατέλειψε το δρόμο που ξεκίνησε, αλλά πάντα συνδέεται στενά με τον εθνικό κορμό.

Ο πρόεδρος της Ομόνοιας συναντήθηκε και με εκπροσώπους των άλλων επαρχιών όπως: του Αλύκου, του Μεσοποτάμου, Δίβρης κ.λ.π. Όλοι τους δήλωσαν ότι εμπιστεύονται τον πρόεδρο της Ομόνοιας για μία καλύτερη και δημοκρατική οργάνωση.
 
Εν κατακλείδι, ο κ. Μπολάνος ολοκλήρωσε τις επαφές του στις 12 Οκτωβρίου με τους Χιμαριώτες, μιλώντας τους για το ιδιοκτησιακό ζήτημα που απασχολεί τους κατοίκους της Χιμάρας και άλλες περιοχές της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας. Τόνισε ότι η αναβάθμιση της περιοχής στηρίζεται στην ανάπτυξη του τουρισμού και στην υλοποίηση επενδυτικών έργων με κύριο χρηματοδότη την Ελλάδα. Τα προβλήματα είναι πολλά και η επίλυσή τους επέρχεται μόνο με συλλογικές αποφάσεις, τόνισε ο Δήμαρχος Χιμάρας και Πρόεδρος της Ομόνοιας Βασίλης Μπολάνος. Αναφέρθηκε εκτενέστερα στις επιπτώσεις του Ν.7501 που αφορά το ιδιοκτησιακό, υπογραμμίζοντας ότι δεν αναγνωρίζει τον εν λόγω νόμο ειδικά για το μέρος που αλλοιώνει το ιδιοκτησιακό καθεστώς και ότι ο ίδιος κάνει προσπάθειες με νόμιμα μέσα για την επιστροφή της γης στους Χιμαριώτες. Ο Δήμαρχος Χιμάρας επεσήμανε τη σύνταξη της έκθεσης, αλλά και τις καταγγελίες που έκανε o ίδιος για τις αυθαιρεσίες που αναφύονται με την εφαρμογή του Ν.7501. Επεσήμανε ότι τα θέματα που προκύπτουν από τον εν λόγω νόμο βρίσκονται προς συζήτηση και ήδη έχει συσταθεί επιτροπή ελέγχου για την εφαρμογή του και τη νομιμότητά του. Ένα άλλο βασικό θέμα στο οποίο αναφέρθηκε ο κ. Μπολάνος ήταν εκείνο της κοινοτικής γης. Αλλοίωση κοινοτικής γης υπάρχει σε όλη την Εθνική Ελληνική Μειονότητα και για το λόγο αυτό συντάσσουμε έκθεση που αφορά ζητήματα αυθαιρεσιών σε όλη τη Βόρειο Ήπειρο, η οποία θα σταλεί στην αλβανική και ελληνική κυβέρνηση, αλλά και
 στους διεθνείς οργανισμούς.

Ολοκληρώνοντας τη συζήτησή του με τους Χιμαριώτες τόνισε ότι τα προβλήματα επιλύονται με συλλογική δουλειά και δεσμεύτηκε ότι σε σύντομο χρονικό διάστημα θα υλοποιηθεί δεύτερος κύκλος επαφών με όλες τις βορειοηπειρωτικές οργανώσεις.

Ο εκφραστής του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού, πρόεδρος της Ομόνοιας, αγωνίζεται δυναμικά για τα δίκαια των Βορειοηπειρωτών και οραματίζεται ένα καλύτερο αύριο!