July 29th, 2008

Ο Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας καταργεί τον εθνικό ύμνο της Κυπριακής Δημοκρατίας

Λάμπρος Γ. Καούλλας
29 Ιουλίου 2008
«ΝΟΗΤΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΣ»
http://www.NoitikiAntistasis.com

Μετά την εκλογή του Δημήτρη Χριστόφια στην Προεδρία της Κυπριακής Δημοκρατίας πληθαίνουν τα κρούσματα εξώφθαλμης πλέον αμφισβήτησης της ελληνικότητας της νήσου. Πριν ένα ακριβώς μήνα είχαμε αναφερθεί στην πολιτική απόφαση για δέσιμο της ελληνικής σημαίας στο οδόφραγμα της Οδού Λήδρας [Νοητική Αντίστασις, 29/06/2008]. Αυτό όμως δεν ήταν το μοναδικό κρούσμα.

Λίγες μέρες μετά την εκλογή του Χριστόφια, με εισήγησή τους, οι αντιπροσώποι της ‘Εφορίας Ελληνικών Εκπαιδευτηρίων Λεμεσού’ του ΑΚΕΛ «έθεσαν θέμα διαγραφής από το επίσημο όνομα της λέξης “Ελληνικών”, ζητώντας να μετονομαστεί σε Σχολική Εφορεία Λεμεσού». Ευτυχώς, «η εισήγηση αυτή προκάλεσε την “έκρηξη” των υπολοίπων συναδέλφων τους, εφόρων του ΔΗΣΥ, ΔΗΚΟ και ΕΔΕΚ, με αποτέλεσμα τα πνεύματα να οξυνθούν επικίνδυνα» [Σημερινή, 29/02/2008, επίσης Βίας Λειβαδάς, 27/03/2008].

Και σε μια άλλη περίπτωση, ο (προερχόμενος από το ΔΗΚΟ) Γενικός Διευθυντής του ΡΙΚ κ. Θέμις Θεμιστοκλέους «διέταξε την υποστολή και την απαγόρευση της Γαλανόλευκης ελληνικής σημαίας μας, από τον έναν εκ των τριών ιστών του ΡΙΚ» [Σημερινή, 24/05/2008].

Τώρα έχουμε ένα νέο κρούσμα αμφισβήτησης της ελληνικότητας της Κύπρου, που αυτή την φορά δεν απειλεί μόνο τον εθνικό και ιστορικό χαρακτήρα του νησιού, αλλά αποτελεί άμεση αμφισβήτηση της ίδιας της κρατικής υπόστασης της Κυπριακής Δημοκρατίας, και μάλιστα σε ανώτατο πολιτικό και πολιτειακό επίπεδο, με άμεσα υπεύθυνο τον ίδιο τον εκλελεγμένο από τους Έλληνες Κύπριους Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας.

Αντιγράφουμε από την Σημερινή’ [27/07/2008] το παραπολιτικό σχόλιο «Η “κατάργηση” του Εθνικού μας Ύμνου»:

Αυτή η υπόθεση με τη σιωπηρή κατάργηση του Εθνικού μας Ύμνου στους εορτασμούς που διοργανώνουν οι πρέσβεις στην Κύπρο πρέπει να προβληματίσει κάποιον, επιτέλους. Την αρχή έκαναν οι Αμερικανοί στις 14 του μήνα και ακολούθησαν την επόμενη εβδομάδα οι Γάλλοι. Με τη δικαιολογία ότι δεν θέλουν να κακοφανίσουν τους Τουρκοκυπρίους που παραβρίσκονται στις εκδηλώσεις τους, αρνούνται ν’ ανακρούσουν τον Εθνικό μας Ύμνο. Η Κυβέρνηση τηρεί σιγήν ιχθύος, με αποτέλεσμα οι ξένοι να θεωρούν πλέον δεδομένο ότι δεχόμαστε ισότητα από πλευράς κρατικής υπόστασης με το ψευδοκράτος. Τα ίδια συνέβησαν και με τους Ελβετούς την περασμένη Πέμπτη. Με τη δική μας ανοχή, σε λίγο οι ξένοι δεν θα δέχονται ούτε τη σημαία μας και έτσι σιγά-σιγά το κράτος θα πάει περίπατο. Καιρός να ξυπνήσουμε ή αν η Κυβέρνηση διαφωνεί, να το πει ανοικτά. Κατάργηση της εθνικής ταυτότητας δεν μπορεί να γίνει ποτέ. Ούτε κατάργηση των εθνικών συμβόλων πριν από τη λύση.
ΣΙΣ

Αντιγράφουμε από ‘Το Κυπριακό Ποντίκι’ [25/07/2008], «Ο Χριστόφιας κατάργησε τον Εθνικό Ύμνο»:

Ο βαθμός επικινδυνότητας του Χριστόφια εμφανίζεται πιο καθαρά ημέρα με την ημέρα! Ο άνθρωπος κάνει ότι είναι δυνατόν, γι ανα εξαφανίσει την ελληνικότητα της Κύπρου, για να ξεχαστεί η Κυπριακή Δημοκρατία και για να ισοπεδώσει τους θύτες με τα θύματα!

Σε δύο περιπτώσεις, πρόσφατα και με μικρή χρονική διαφορά η μία με την άλλη, έγινε το εξής: Στην επέτειο της ανεξαρτησίας των ΗΠΑ, την περίφημη 4th of July, η πρεσβεία των ΗΠΑ παρέθεσε δεξίωση, στην οποία προσκλήθηκε φυσικά και το αγαπημένο παιδί των Αμερικανών, ο Χριστόφιας. Στις 14 του Ιούλη, ήταν η επέτειος της Γαλλικής Δημοκρατίας, η Ημέρα της Βαστίλλης. Η γαλλική πρεσβεία επίσης παρέθεσε δεξίωση και επίσης προσκλήθηκε ο Χριστόφιας.

Μέχρι τώρα, σε τέτοιου είδους περιπτώσεις ανακρούεται ο εθνικός ύμνος της φιλοξενούσας την διπλωματική αποστολή χώρας, και φυσικά ο ύμνος της χώρας η οποία εορτάζει. Και στις δύο περιπτώσεις, στην παρουσία του Χριστόφια, ανακρούστηκε, στην επέτειο της 4ης του Ιούλη στην αμερικανική πρεσβεία, ο εθνικός ύμνος των ΗΠΑ και ο ύμνος της Ευρωπαϊκής Ένωσης και στην επέτειο της 14ης του Ιούλη στην γαλλική πρεσβεία ο εθνικός ύμνος της Γαλλίας και ο ύμνος της Ευρωπαϊκής Ένωσης!

Δηλαδή ΔΕΝ ανακρούστηκε ο εθνικός ύμνος της Κυπριακής Δημοκρατίας! Και ήταν ΠΑΡΩΝ ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ της Κυπριακής Δημοκρατίας και δεν είπε λέξη!

Και για να μην πει λέξη, είτε ήταν ενήμερος ότι δεν θα ανακρουόταν ο εθνικός ύμνος της Κυπριακής Δημοκρατίας και συναίνεσε, είτε το ζήτησε ο ίδιος! Δεν υπήρχε περίπτωση οι αρμόδιοι των πρεσβειών των ΗΠΑ και της Γαλλίας να αναλάμβαναν πρωτοβουλία και να “έσβηναν” τον εθνικό μας ύμνο, στην παρουσία μάλιστα του Προέδρου της Δημοκρατίας! Θα αποτελούσε μέγιστο διπλωματικό σφάλμα!

Είναι η όχι ο άνθρωπος επικίνδυνος για την Κυπριακή Δημοκρατία και για τον Ελληνισμό; Αυτό το βλέπουν οι Συναγερμικοί, που υποτίθεται τον στηρίζουν, στραβωμάρα τους;

Βλέπουμε δηλαδή ότι ο επιφανειακά κομμουνιστής, αντιιμπεριαλιστής Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας, ο εκλελεγμένος από τους Έλληνες Κύπριους αριστερός Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας να προτιμά να ανακρούεται ο Ύμνος της «καπιταλιστικής», «νεοφιλελεύθερης», «αντιεργατικής» και «αντιλαϊκής» Ευρωπαϊκής Ένωσης, αντί να ανακρούεται ο Εθνικός Ύμνος των Ελλήνων Κυπρίων εργατών, αγροτών, λιμενεργατών, οικοδόμων, κτηνοτρόφων, δημοσίων υπαλλήλων, ιδιωτικών υπαλλήλων, και άλλων Ελλήνων Κυπρίων που αποτελούν τις «πλατιές, λαϊκές μάζες» που υπερψήφισαν και δημοκρατικά επέλεξαν τον Δημήτρη Χριστόφια ως Πρόεδρο του κράτους τους.

Και αυτό όχι - τουλάχιστον… - για χάρη κάποιας οικονομικής μεταρρύθμισης που θα αυξήσει το μεροκάματο του εργάτη, αλλά για χάρη του γενοκτόνου τουρκικού φασισμού, του ακραίου διζωνικού ρατσισμού και του βρετανικού διχοτομικού ιμπεριαλισμού.

Υπενθυμίζουμε, για άλλη μια φορά, ότι προεκλογικά ο Δημήτρης Χριστόφιας δεσμεύτηκε να μην αμφισβητήσει, αλλά να διαφυλάξει, την ελληνικότητα της Κύπρου. Απαντώντας ο ίδιος σε δηλώσεις του επιτελείου Κασουλίδη ότι το ΑΚΕΛ θα ξεγράψει την ελληνικότητα της παιδείας και θα καταργήσει το μάθημα των θρησκευτικών, είπε:

«Δεν υπολόγιζα ότι θα σκαρφιστούν τα επιτελεία του κ Κασουλίδη τέτοια κατηγορητήρια και παραμύθια ότι τάχατες κινδυνεύει η ελληνικότητα μας και η θρησκεία μας. “Βλέπουν μπροστά” και μας πέρνουν πίσω. Μας πέρνουν δεκαετίες πίσω. Μή κακο, μη κακό των Ελλήνων της Κύπρου να ξαναβγούν στην εξουσία τέτοιοι άνθρωποι». [Sigma TV, 21/02/2008]

Στην Διακαναλική της 21ης Φεβρουαρίου 2008 δήλωσε για τον αγώνα της ΕΟΚΑ, που έλαβε χώρα κάτω από την σκεπή της ελληνικής σημαίας:

«Ασφαλώς, αλοίμονο, τον αγώνα της ΕΟΚΑ θα συνεχίσουμε να τον τιμούμε πάντοτε. Και τους ανθρώπους οι οποίοι έδωσαν την ζωή τους. Είναι ήρωες αυτοί οι άνθρωποι οι οποίοι έδωσαν την ζωή τους για την απελευθέρωση της Κύπρου. Ούτε συζήτηση να μην τιμάται ο αγώνας της ΕΟΚΑ. [...] Θα τιμήσουμε την ιστορία μας. Και εμείς ενωτικοί ήμασταν το 1955 - 59, να μην τα ξεχνάμε αυτά τα πράγματα, κακά τα ψέματα, ολόκληρος ο κυπριακός λαός αγωνιζόταν για την Ένωση. Καλά ή κακά, εν πάση περιπτώσει, αυτή είναι η αλήθεια».

Στο ίδιο μήκος κύματος, ο νέος Υπουργός Παιδείας και Πολιτισμού κ. Ανδρέας Δημητρίου σε συνέντευξη του δήλωσε για το θέμα της ελληνικότητας, μεταξύ άλλων, και τα εξής:

«Είπα και το επαναλαμβάνω ότι στην Κύπρο η ελληνικότητα δεν απειλείται από κανέναν Έλληνα. Στην Κύπρο υπάρχουν άνθρωποι που καπηλεύονται την ελληνικότητα για δικές τους πολιτικές σκοπιμότητες. Δεν θα πρέπει, όμως, να μετατρέπουμε μια συζήτηση σκοπιμοτήτων σε συζήτηση που έχει να κάνει με τις εθνικές ευαισθησίες των πολιτών. Όλοι οι Ελληνοκύπριοι είναι Έλληνες, παρά τις πολιτικές τους διαφορές και η μια μερίδα δεν μπορεί να αμφισβητεί την ελληνικότητα μιας άλλης μερίδας.» [Σημερινή, 15/06/2008, συνέντευξη στην Ευαγγελία Σιζόπουλου]

Ο Υπουργός Παιδείας και Πολιτισμού, μάλιστα, μετά από συνάντηση του με τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου τρεις μήνες πριν, δήλωσε:

«Δεν νομίζω ότι στην Κύπρο απειλείται η ελληνικότητα από τους Έλληνες από οποιονδήποτε Έλληνα στην Κύπρο, και κατά συνέπεια για το Υπουργείο Παιδείας και για μένα ως Υπουργό Παιδείας και Πολιτισμού δεν υπάρχει καν θέμα. Δεν έχει νόημα η συζήτηση. Είμαστε περήφανοι για τον πολιτισμό μας και αυτόν τον πολιτισμό πολιτική μας είναι να τον λαμπρύνουμε και άλλο.» [Μάχη, 13/03/2008]

Ο λαός έδωσε διαταγή στον Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας να την υπερασπίζεται και να προωθεί τα καλώς νοούμενα συμφέροντά της. Γιατί ο ίδιος Πρόεδρος προσβάλλει και εξευτελίζει το κράτος του οποίου ηγείται, αρνούμενος να αντιδράσει στην μη-ανάκρουση του Εθνικού Ύμνου του κράτους αυτού, και μάλιστα μπροστά στους διπλωμάτες δύο χωρών-μελών του Συμβουλίου Ασφαλείας; Πώς ακριβώς - ο εκλελεγμένος από τους Έλληνες Κύπριους Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας - «λαμπρύνει», με τέτοιες ενέργειες, «αυτόν τον πολιτισμό» ;

July 27th, 2008

Προμηνύματα και κραυγές αγωνίας στο ΔΗΚΟ…

Το βρήκαμε στην Σημερινή” της 16ης Ιουνίου 2008 και το παραθέτουμε αυτούσιο. Πρόκειται για άρθρο του Χρίστου Κ. Σενέκη, μέλους της Επαρχιακής Επιτροπής της ΝΕΔΗΚ Αμμοχώστου και είναι κατά την γνώμη μας προφητικό… [ N-A.gr ]

Το ΔΗΚΟ σε παγίδα

Η διαγραφή του πρώην Πρωθυπουργού κ. Κ. Σημίτη από το ΠΑΣΟΚ τού Γιώργου Παπανδρέου αποτελεί το τελειωτικό χτύπημα μεταξύ «πατριωτών» και «εκσυγχρονιστών». Η αδυναμία του σημερινού ηγέτη του κινήματος να συγκεράσει τις δυο τάσεις, τον οδηγεί σε επικίνδυνες ατραπούς. Πολιτικοί σχηματισμοί, που κινούνται στον ευρύτερο χώρο του Κέντρου, οφείλουν (για λόγους επιβίωσης) να λειτουργούν μέσα από τη σύνθεση διαφορετικών φιλοσοφιών.

Κάτι παρόμοιο συμβαίνει και στις τάξεις του ΔΗΚΟ. Πολλοί θα πουν «τα εν οίκω μη εν δήμω». Όμως οι κινήσεις της ηγεσίας παγιώνουν την αντίληψη στη βάση του κόμματος, ότι δηλαδή λαμβάνει χώραν εκκαθάριση της μιας εκ των δύο τάσεων. Δεν αναφέρομαι, βεβαίως, στη διελκυστίνδα «σπυρικών» και «τασσικών». Η πραγματική, ιδεολογική αντιπαράθεση, που υπάρχει σήμερα στο ΔΗΚΟ, είναι μεταξύ αυτών που εκφράζουν τη λεγόμενη «σκληρή γραμμή στο Κυπριακό» και αυτών που εναποθέτουν την εδραίωσή τους στο κόμμα προτάσσοντας τον «κομματικό πατριωτισμό» τους.

Ο αποκλεισμός των φοιτητών (εξωτερικού) του ΔΗΚΟ από τις εκλογικές διαδικασίες της ΝΕΔΗΚ αποτελεί ενδεικτικό της προσπάθειας παραγκωνισμού όσων δεν καρπούνται τα όποια λάφυρα εξουσίας και, κυρίως, δεν έμαθαν να αγωνίζονται γι’ αυτά. Η πιο μαχητική ομάδα του ΔΗΚΟ, οι φοιτητές, με ανιδιοτέλεια αφιερώνουν τα καλύτερά τους χρόνια στην υπηρεσία του κόμματος. Η εκλογική αναμέτρηση της ΝΕΔΗΚ, κατά το μήνα Σεπτέμβριο, υποβαθμίζει τους φοιτητές σε απλούς νεροκουβαλητές.

Την ώρα που απαιτείται μέγιστη ενότητα, και όχι μόνο, στα στενά κομματικά πλαίσια, όταν πολλοί θεωρούν την ενοποίηση του ενδιάμεσου χώρου ως εκ των ων ουκ άνευ για ν’ αποτρέψουμε τη δρομολογούμενη ανέντιμη λύση στο Κυπριακό, «κάποιοι» κάνουν αποκλεισμούς. Ας ελπίσουμε ότι η προσπάθεια επίδειξης δύναμης του ανίσχυρου Γ. Παπανδρέου δεν θα εφαρμοστεί και στο εσωτερικό του ΔΗΚΟ. Αυτό που έχει αποδειχτεί πολλάκις, είναι ότι η βάση των κομμάτων του ενδιάμεσου χώρου ιεραρχεί ψηλότερα τον πραγματικό πατριωτισμό και χαμηλότερα το μοντέρνο εφεύρημα, τον «κομματικό πατριωτισμό».
ΔΙΧΟΤΟΜΕΙΤΑΙ ΤΟ ΔΗΚΟ;

• Σημερινή (22/06/2008): Μπροστά σε ΔΗΚΟπο μαχαίρι: Το Κυπριακό και οι χειρισμοί Χριστόφια διχάζουν το ΔΗΚΟ

Τα τύμπανα πολέμου ηχούν εδώ και καιρό στο ΔΗΚΟ. Όσο και να θέλει ο Πρόεδρος του κόμματος Μάριος Καρογιάν να κρύψει τις διαφορές κάτω από το πάπλωμα ή για να είμαστε πιο ακριβείς να τις περιορίσει εντός του κομματικού οικήματος (οι πληροφορίες μας αναφέρουν διαπληκτισμούς απείρου κάλλους κάθε φορά που συνεδριάζει το Εκτελεστικό Γραφείο), η κρίση είναι εδώ και προσλαμβάνει ολοένα και μεγαλύτερες διαστάσεις. Το πρόβλημα της εικόνας των πολλών τάσεων μέσα στο ΔΗΚΟ δεν είναι καινούργιο. Σήμερα όμως εστιάζεται αποκλειστικά στη διαχείριση του Κυπριακού και η «ομάδα» στελεχών που στέκεται επικριτικά απέναντι στους χειρισμούς του Δημήτρη Χριστόφια αυξάνεται και πληθύνεται, ενώ η υπομονή της εξαντλείται. Κρίσιμο σημείο παραμένει ο χρόνος που ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Δημήτρης Χριστόφιας θα αποφασίσει να πάει σε απευθείας συνομιλίες με τον Τουρκοκύπριο ηγέτη Μεχμέτ Αλί Ταλάτ.

• Σημερινή (25/07/2008): Ναι, μεν, αλλά από το ΔΗΚΟ: Στηρίζει τον Πρόεδρο, χωρίς να ξεκαθαρίσει η βάση διαπραγμάτευσης

Το Δημοκρατικό Κόμμα άναψε, ουσιαστικά, πράσινο φως στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας Δημήτρη Χριστόφια να προχωρήσει σε απευθείας διαπραγμάτευση με τον Τουρκοκύπριο ηγέτη Μεχμέτ Αλί Ταλάτ, αν ο ίδιος κρίνει ότι δικαιολογείται κάτι τέτοιο, αν και θεωρεί ότι δεν έχουν αλλάξει οι προϋποθέσεις για απευθείας διαπράγματευση. Σε μια πολύωρη και έντονη συνεδρίαση το Εκτελεστικό Γραφείο του κόμματος αξιολόγησε χθες τα δεδομένα, με βάση την τελευταία ενημέρωση που είχε η Γραμματεία του κόμματος από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας.

Στο κόμμα υπήρξαν δύο τάσεις, οι οποίες είχαν τεθεί σε ψηφοφορία. Η πρώτη άποψη, η οποία τέθηκε από το βουλευτή του κόμματος Ανδρέα Αγγελίδη έλεγε ότι δεν δικαιολογείται σε καμία περίπτωση να προχωρήσει ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας σε απευθείας διαπραγμάτευση. Η άλλη, η οποία κατατέθηκε από τον πρόεδρο του κόμματος, ενώ έλεγε ότι όντως δεν έχει ξεκαθαρίσει η βάση για διαπραγμάτευση, άφηνε στον Πρόεδρο να κρίνει κατά πόσον δικαιολογείται η έναρξη των διαπραγματεύσεων. Οι δύο προτάσεις τέθηκαν σε ψηφοφορία και η πρώτη εξασφάλισε 7 ψήφους, ενώ η δεύτερη 18 και μία αποχή, του βουλευτή Φύτου Κωνσταντίνου. Μετά την απόρριψη της πρώτης πρότασης, η δεύτερη πρόταση τέθηκε εκ νέου σε ψηφοφορία, από την οποία εξασφαλίστηκαν 20 θετικές ψήφοι.

• Φιλελεύθερος (19/07/2008): Τάση για αποχώρηση από την Κυβέρνηση στο ΔΗΚΟ: Ο βουλευτής Ζαχαρίας Κουλίας μιλά για δύο σχολές εντός του κόμματος

Ο δηκοϊκός βουλευτής Ζαχαρίας Κουλίας σε παρέμβασή του στην κρατική τηλεόραση επιβεβαίωσε ουσιαστικά ότι υπάρχουν δύο σχολές στο ΔΗΚΟ σε ότι αφορά τη διαχείριση του Κυπριακού. Μια υπέρ πιο σκληρής γραμμής που θεωρεί ότι ναρκοθετήθηκε η συμφωνία της 8ης Ιουλίου και ξέφυγε η τουρκική πλευρά από το εδώλιο του κατηγορουμένου. Και μια δεύτερη που ευνοεί πιο μετριοπαθή πολιτική και υποστηρίζει πως το Κυπριακό δεν σχετίζεται με την εσωτερική διακυβέρνηση. Ο βουλευτής είπε καθαρά ότι για τη μια σχολή τίθεται καθαρά θέμα αποχώρησης από το κυβερνητικό σχήμα των Υπουργών που προέρχονται από το ΔΗΚΟ στην περίπτωση που ο Πρόεδρος Χριστόφιας αποφασίσει να πάει σε απευθείας συνομιλίες. Όπως σημείωσε στο «Φ» το ΔΗΚΟ δεν θα είναι αξιόπιστο εάν παραμείνει στην κυβέρνηση διαφωνώντας στο βασικό ζήτημα για το οποίο υποστήριξε την εκλογή Χριστόφια στην προεδρία της Δημοκρατίας. Δεν μπορεί να είμαστε διαμαρτυρόμενη συμπολίτευση, και ο Δημοκρατικός Συναγερμός εποικοδομητική αντιπολίτευση, τόνισε ο Αμμοχωστιανός βουλευτής που επέκρινε δημοσίως τον Πρόεδρο ότι έχει διολισθήσει από τις προεκλογικές δεσμεύσεις του προς το ΔΗΚΟ.

• Φιλελεύθερος (20/07/2008): Πρόταση Ανδρέα Αγγελίδη για λύση ομοσπονδίας αλλά με εφτά περιφέρειες

• Μάχη (20/05/2008): Ο κατά Κλεάνθους εξάψαλμος - Εμφύδηκος σπαραγμός

Έντονο κλίμα με διαξιφισμούς και αντιπαραθέσεις αναμένεται να επικρατήσει στην σημερινή συνεδρίαση του Εκτελεστικού Γραφείου του ΔΗΚΟ, δεδομένων των όσων προηγήθηκαν τα τελευταία 24ωρα σε ότι αφορά τα αίτια και αιτιατά της ήττας του Τάσσου Παπαδόπουλου στις προεδρικές εκλογές, με επίμαχο θέμα το περιβόητο πόρισμα. Οι αμφισβητήσεις, οι αντεγκλήσεις και οι χαρακτηρισμοί που εκτοξεύτηκαν τις προηγούμενες μέρες μεταξύ αξιωματούχων του κόμματος, έχουν ήδη φορτίσει την κομματική ατμόσφαιρα, με κίνδυνο περαιτέρω διεύρυνσης του ρήγματος. Ο κ. Κλεάνθους που μιλούσε χθες το πρωί στο ραδιόφωνο του «Άστρα» εξαπέλυσε δριμεία επίθεση εναντίον όσων αμφισβητούν την ύπαρξη ή και αξιοπιστία του πορίσματος, εννοώντας τους κκ Νικόλα Παπαδόπουλο και Βασίλη Πάλμα, αν και απέφυγε να αναφερθεί ονομαστικά. Από τα πυρά Κλεάνθους δεν γλίτωσε ούτε και ο πρόεδρος του ΔΗΚΟ Μάριος Καρογιάν τον οποίο έμμεσα κατηγόρησε ότι ευθύνεται για την προσωποποίηση των ευθυνών της εκλογικής ήττας.

• Πολίτης (10/07/2008): Πρόεδρος λύσης και γκεμπελικά σύνδρομα - του Ανδρέα Παράσχου

Αν σε ό,τι αφορά τις εξελίξεις στο Κυπριακό, σήμερα από ελληνοκυπριακής πλευράς, θα πρέπει να μιλήσουμε με όρους πραγματικούς, τότε θα πρέπει να αναφερθούμε σε δύο μέτωπα. Εκείνο των ΑΚΕΛ-ΔΗΣΥ, που σαφέστατα προκρίνει τη διεξαγωγή συνομιλιών προς επίτευξη λύσης και το άλλο του Τάσσου πίσω από την πολιτική του οποίου συντάσσονται καθαρά ΕΔΕΚ, ΕΥΡΩΚΟ, Οικολόγοι και ένα ΔΗΚΟ στο οποίο όμως κυριαρχεί μια εσωτερική διαμάχη που εκφράζεται με διγλωσσία. Η μια “γλώσσα” είναι της γραμμής Τάσσου και η άλλη του Καρογιάν, ο οποίος επιχειρώντας να κερδίσει την εσωκομματική μάχη, εκφράζει μια γραμμή ήπιας συμπαράστασης στον Χριστόφια. [...]

Με αυτά ως δεδομένα στο εσωτερικό μέτωπο, η πολιτική αριθμητική δίνει χοντρικά ένα άθροισμα του 65% του εκλογικού σώματος να στηρίζει την πολιτική του μετώπου ΑΚΕΛ-ΔΗΣΥ και ένα 35% να συντάσσεται με το μέτωπο Τάσσου. Μόνο που στην πολιτική πρακτική του Κυπριακού, η αριθμητική μπορεί -αποδεδειγμένα- εύκολα να ανατραπεί από τη δοκιμασμένη γκεμπελική προπαγάνδα των φοβικών συνδρόμων. Μέθοδος δοκιμασμένη επιτυχώς στο δημοψήφισμα του 2004, με επιχειρήματα παιδαριώδους λογικής, όπως ότι όλοι οι στρατιωτικοί, αστυνομικοί και πυροσβέστες αλλά και δημόσιοι υπάλληλοι, θα μείνουν χωρίς δουλειά ή πως είναι επισφαλής η επαγγελματική τους θέση. [...]

Είναι γι’ αυτούς τους λόγους που ΑΚΕΛ και ΔΗΣΥ θα πρέπει από τώρα να αρχίσουν να δουλεύουν ουσιαστικά μέσα στον κόσμο. Να προετοιμάσουν το έδαφος πάνω στο οποίο θα λειτουργήσει μια λύση έντιμου συμβιβασμού. Διότι, απλά, μετά η διχοτόμηση θα είναι αναπόφευκτη.

Και ο Ανδρέας Παράσχος το βιολί του!! Το Σχέδιο Ανάν το απέρριψε το 76% του λαού που είναι όλοι …μπάτσοι, καραβανάδες, πυροσβέστες και δημόσιοι υπάλληλοι! Άμα σε παινεύει ο Παράσχος κύριε Κάρογιαν δεν ανησυχείς; Πόσο εξωφρενικά παχύδερμα είναι τελικά ορισμένοι εξουσιολάγνοι στο ΔΗΚΟ;

July 26th, 2008

Πώς σοσιαλίζεται το ΔΗΚΟ;

• Φιλελεύθερος (19/07/2008): ΕΔΕΚ-ΔΗΚΟ δύο όψεις του ίδιου νομίσματος - Μαθήματα Σοσιαλισμού από την Ξένια Κωνσταντίνου, της Νεολαίας του δεξιού, νεοφιλελεύθερου, πραξικοπηματικού ΔΗΣΥ!

Οι εγχώριας παραγωγής «σοσιαλιστές», βλέπε ΕΔΕΚ, σύντομα και ΔΗΚΟ, πολύ απέχουν από το να προωθήσουν οποιοδήποτε από τα πιο πάνω θέματα. Με ελάχιστες φωτεινές εξαιρέσεις και ορισμένα νέα παιδιά της ΝΕΔΕΚ με εμπειρίες από τον ευρωπαϊκό χώρο, σχεδόν κανείς στα δύο πιο πάνω κόμματα δεν έχει κατανόηση και αντίληψη της σύγχρονης σοσιαλιστικής ιδεολογίας. Το θέμα είναι πως ούτε μπορούν να αποκτήσουν. Μου είναι εξαιρετικά δύσκολο να φανταστώ τον πρόεδρο της ΕΔΕΚ ή τον επίτιμο να επιχειρηματολογούν δημόσια για διαχωρισμό εκκλησίας - κράτους, να μιλήσουν κατά της ομοφοβίας, να αντιμετωπίσουν τη μετανάστευση ως θετικό μέτρο κατά της υπογεννητικότητας στην Ευρώπη και άλλα τόσα.

• Φιλελεύθερος (21/07/2008): Ο κυπριακός σοσιαλισμός μυρίζει… όπως το νερό

• Πολίτης (25/06/2008): Απάντηση του Αντιπροέδρου του ΔΗΚΟ Νίκου Πιττοκοπίτη στον Κώστα Κωνσταντίνου

Ήμουν και είμαι συνδικαλιστής για 42 χρόνια και υπηρέτησα τους εργαζόμενους με σκληρούς αγώνες, που ακόμα μέχρι σήμερα με χρησιμοποιούν ως παράδειγμα σε όλους τους συνδικαλιστικούς χώρους οι εργαζόμενοι για ωφελήματα που απολαμβάνουν. Ήμουν και θα παραμείνω ορθόδοξος σοσιαλιστής και αυτό το αποδεικνύουν οι πράξεις και οι αγώνες μου προς όφελος της κοινωνίας. Είναι εκατοντάδες φορές που σε διάφορα άρθρα του ο δημοσιογράφος σας με φορτώνει με ένα σωρό μειωτικά σχόλια για χρόνια και απέφευγα να του απαντήσω. Είναι όμως αντιληπτό ότι και η υπομονή και η ανωτερότητα έχουν τα όριά τους. [...] Όσον αφορά την Ευρώπη και τον Σοσιαλισμό ο κ. Κωνσταντίνου ας μπει στον κόπο να διερευνήσει πόσες φορές είχα μεταβεί στην Ευρώπη όταν ακόμη ήταν ΕΟΚ από το 1980 και σε πόσα σεμινάρια και σε πόσες χώρες συμμετείχα, όταν πιθανώς ο ίδιος και πολλοί άλλοι δεν γνώριζαν τι είναι η τότε ΕΟΚ και σημερινή Ευρωπαϊκή Ένωση όπως επίσης τι ήταν και τι είναι ο ορθόδοξος Σοσιαλισμός.

• Μάχη (20/05/2008): Ο κατά Κλεάνθους εξάψαλμος - Εμφύδηκος σπαραγμός

Ο πρώην Αναπληρωτής πρόεδρος του ΔΗΚΟ άφησε αιχμές για σκοπιμότητες και συμφέροντα κάποιων οι οποίοι εμποδίζουν την ένταξη του κόμματος στην Σοσιαλιστική Ομάδα του Ευρωκοινοβουλίου, ενώ κατηγόρησε την ΕΔΕΚ ότι θυμάται την συνένωση του κεντρώου χώρου όταν αντιμετωπίζει προβλήματα. Ο κ. Κλεάνθους τόνισε ότι πίσω από την κρίση κρύβεται μια σειρά από αξίες που χάθηκαν από το κόμμα, όπως είναι η διαφάνεια, το ήθος και η αλήθεια σημειώνοντας ότι σε ότι αφορά τη διαδικασία αξιολόγησης των δεδομένων, όλοι ήθελαν η αξιολόγηση αυτή να είναι στα δικά τους μέτρα, γιατί όπως εξήγησε, φοβούνται την αλήθεια.

ΣΥΝΕΝΩΣΗ ΔΗΚΟ-ΕΔΕΚ, ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΕΡΓΟ ΘΕΑΤΕΣ… ΑΣ ΠΑΜΕ ΠΙΣΩ ΣΤΟ 2003:

• Σημερινή (05/10/2003): Μηνύματα Ομήρου προς ΔΗΚΟ και στελέχη ΕΔΕΚ

Ο κ. Ομήρου, σύμφωνα με πληροφορίες μας, αναμένεται να επαναλάβει τη θέση του κόμματός του ως προς το θέμα της συνεργασίας ή συνένωσης της ΕΔΕΚ με το ΔΗΚΟ, μετά την απόφαση του δεύτερου να προχωρήσει στην υιοθέτηση της σοσιαλδημοκρατικής ιδεολογίας. Όπως είναι γνωστό, ο Γιαννάκης Ομήρου δηλώνει έτοιμος για διάλογο με το ΔΗΚΟ, για να συζητηθεί, στη βάση της σοσιαλδημοκρατικής ιδεολογίας, η ενοποίηση του ενδιάμεσου χώρου.

• Σημερινή (01/07/2003): Ρυθμοί χελώνας ΔΗΚΟ – ΕΔΕΚ: Επαναλαμβάνεται η πρόθεση συνένωσης, αλλά διαφαίνεται δυσπιστία

Το ΔΗΚΟ από τη μια επαναλαμβάνει με ανακοίνωσή του ότι η συνένωση και η ενδυνάμωση τού ενδιάμεσου χώρου αποτελεί μόνιμο και διαρκή στόχο του, αλλά προσθέτει ότι στο παρόν στάδιο δεν έχει τεθεί ως προτεραιότητά του η ανάληψη πρωτοβουλιών. Σημειώνει, ακόμα, ότι δεν είναι επίσης προτεραιότητα η ανταπόκρισή του σε πρόσκληση άλλων πολιτικών δυνάμεων του χώρου προς την κατεύθυνση αυτή. Το ΔΗΚΟ προσθέτει ότι «στην ώρα τους, και όταν τα συλλογικά όργανα του κόμματος αναλύσουν υπεύθυνα και αξιολογήσουν προσεκτικά όλα τα δεδομένα, θα υπάρξουν σχετικές αποφάσεις και πρωτοβουλίες, που θα στηρίζονται με αρκετή βεβαιότητα σε κάποιες ουσιαστικές προϋποθέσεις επιτυχίας».

Από πλευράς του Κ.Σ. ΕΔΕΚ επικρίνεται η στάση του ΔΗΚΟ ως προς τη σοσιαλιστική ιδεολογία. Συγκεκριμένα, ο επίτιμος πρόεδρος του κόμματος Βάσος Λυσσαρίδης, σε χθεσινές του δηλώσεις, είπε ότι το ΔΗΚΟ δεν μπορεί να έχει αλλεργία, κατά την έκφρασή του, με το Σοσιαλιστικό Κίνημα της Κύπρου, αλλά πρέπει να έχει έρωτα, για να καταφέρει να καταστεί μέλος του Ευρωπαϊκού Σοσιαλιστικού Κόμματος. Αν αυτά δεν υπάρχουν, πρόσθεσε, σημαίνει ότι κάτι δεν πάει καλά. Αν το ΔΗΚΟ δεν έχει καμία σχέση με το Κίνημα Σοσιαλδημοκρατών ΕΔΕΚ, πρόσθεσε ο κ. Λυσσαρίδης, τότε σημαίνει πως δεν έχουν αντιληφθεί τι είναι σοσιαλισμός.

• Σημερινή (23/08/2003): Αν είστε αριστεροί… ελάτε κοντά

Προϋπόθεση που δημιουργεί επιπρόσθετα προβλήματα στην ένταξη του ΔΗΚΟ στο Ευρωπαϊκό Σοσιαλιστικό Κόμμα (ΕΣΚ) επισημαίνουν στελέχη του Κ.Σ. ΕΔΕΚ. Συγκεκριμένα, αναφέρουν ότι το ΕΣΚ και η Σοσιαλιστική Διεθνής εκφράζουν την προοδευτική αριστερά της Ευρώπης και το ΔΗΚΟ θα πρέπει να το λάβει υπόψη, αν επιθυμεί να ενταχθεί στο σοσιαλδημοκρατικό ευρωπαϊκό χώρο. Όπως μας είπε ο Σοφοκλής Σοφοκλέους, Β’ Αντιπρόεδρος του Κ.Σ. ΕΔΕΚ, το κόμμα του δεν εκδίδει πιστοποιητικά αριστερών κατευθύνσεων για να υποβοηθήσει στην ένταξη του ΔΗΚΟ στο ΕΣΚ, αλλά το Ευρωπαϊκό Σοσιαλιστικό Κόμμα έχει τα δικά του συντεταγμένα ‘όργανα, που εξετάζουν τέτοια θέματα υποψηφίων μελών.

• Σημερινή (28/06/2003): Γραπτή πρόσκληση ΚΙΣΟΣ προς ΔΗΚΟ: Θα αποσταλεί για τη συνένωση των δύο κομμάτων

Το Κίνημα Σοσιαλδημοκρατών μετά την ανοικτή πρόσκληση του προέδρου του, θα απευθυνθεί τώρα και γραπτώς προς το Δημοκρατικό Κόμμα για την πρόθεσή του να αρχίσει διάλογος για τη συνένωση των δύο κομμάτων και γενικότερα του ενδιάμεσου χώρου. Η πρόσκληση, όπως πληροφορούμαστε, θα αναφέρεται σε απαντητική επιστολή που θα αποστείλει ο πρόεδρος του Κινήματος, Γιαννάκης Ομήρου προς τον Αναπληρωτή πρόεδρο του ΔΗΚΟ, ο οποίος κοινοποίησε προς το ΚΙΣΟΣ την επιστολή του προς το Ευρωπαϊκό Σοσιαλιστικό Κόμμα, με την οποία εκφράζει την πρόθεσή του για ένταξη στην ομάδα των σοσιαλδημοκρατών του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου. Στην επιστολή του προέδρου του Κινήματος Σοσιαλδημοκρατών, όπως πληροφορούμαστε, θα διατυπώνονται γραπτώς τα όσα δημοσίως δηλώθηκαν ως προς την πρόθεση του κόμματος για έναρξη διαλόγου για συνένωση του ενδιάμεσου χώρου.

• Σημερινή (11/06/2003): Η ταυτότητα του ΔΗΚΟ και πώς όλοι γίνονται ξαφνικά σοσιαλδημοκράτες… - του Σάββα Ιακωβίδη

«Στις καλύτερες στιγμές του, αυτός ο αιώνας (ο 20ός) ήταν κοινωνικός και δημοκρατικός. Στο τέλος γίναμε όλοι σοσιαλδημοκράτες». Έτσι άρχιζε ο R. Dahrendorf ένα άρθρο του, που, όταν δημοσιεύτηκε στα τέλη της δεκαετίας του ’70, προκάλεσε αίσθηση. Δεν μπορεί να αρνηθεί κανείς, συνεχίζει ο Dahrendorf, ότι το σοσιαλδημοκρατικό πρόγραμμα ήταν ελκυστικό. Δεν αποτέλεσε, όμως, το πρόγραμμα ενός συγκεκριμένου κόμματος, έστω κι αν οι σοσιαλδημοκράτες συνδέονται πιο άμεσα με αυτό. Κατά τον Dahrendorf, έξι είναι οι κύριοι παράμετροι αυτού που συνηθίζεται να λέγεται σοσιαλδημοκρατική συναίνεση: Η ανάπτυξη, η ισότητα, η εργασία, ο λόγος, το κράτος και ο διεθνισμός (Βλ. Ηλίας Κατσούλης: «Η σοσιαλδημοκρατική συναίνεση στη φιλελεύθερη εποχή», και άλλοι στο βιβλίο: «Συντηρητισμός, Φιλελευθερισμός, Σοσιαλισμός», εκδόσεις «Εστίας»). Ποια σχέση με τα περισσότερα από τα πιο πάνω στοιχεία είχε ή έχει το ΔΗΚΟ, που ανακοίνωσε διά του αν. προέδρου του, Ν. Κλεάνθους, ότι: «Εμείς έχουμε την ταυτότητα της σοσιαλδημοκρατίας εδώ και πολλά χρόνια στην πράξη, σε ένα μεγάλο βαθμό. Άρα, δεν έχουμε ανάγκη να πάρουμε είτε πιστοποιητικά είτε τη συγκατάθεση από οποιονδήποτε»;

Αρκετή σχέση, αλλ’ ήταν άστοχες οι δηλώσεις Ν. Κλεάνθους. Το ΔΗΚΟ είναι, από το 1976, κόμμα του Κέντρου, που ήθελε πάντα να εμφανίζεται ως πολιτικο-κομματικο-ιδεολογικό αντίβαρο έναντι της Αριστεράς και της Δεξιάς; Απ’ ό,τι θυμόμαστε, ουδέποτε και κανείς εκ των ΔΗΚΟϊκών αξιωματούχων και ηγετών αναφέρθηκε σε σοσιαλδημοκρατικές καταβολές ή ρίζες του ΔΗΚΟ. Αντίθετα, η πολιτική του προσομοίαζε περισσότερο προς εκείνην του ΔΗΣΥ παρά προς το, εξαίφνης, «αδελφό» ΚΙΣΟΣ. Βεβαίως, η αναζήτηση νέας ιδεολογικής ταυτότητας οφείλεται στην εξ ανάγκης ιδεολογική του «ταυτοποίηση μέσα στα ευρωπαϊκά πολιτικοϊδεολογικά δεδομένα και τα σύγχρονα διεθνή ιδεολογικά ρεύματα και σχήματα».

Έστω και με καθυστέρηση δεκαετιών… Η ιδεολογική αφύπνιση του ΔΗΚΟ ήταν φυσικό να προκαλέσει αντιδράσεις, αλλά και καυστικά σχόλια εκ μέρους της ηγεσίας του ΚΙΣΟΣ, παλαιάς και νέας. Ο Γ. Ομήρου, πρόεδρος του Κινήματος, επισήμανε ότι το Ευρωπαϊκό Σοσιαλιστικό Κόμμα, στο οποίο θέλει να ενταχθεί και το ΔΗΚΟ, εκπροσωπείται «στην κυπριακή πολιτική πραγματικότητα από το Κίνημα Σοσιαλδημοκρατών. Αν κάποιο κόμμα», πρόσθεσε, «νομίζει ότι ταυτίζεται με την ιδεολογία του σοσιαλισμού, θα πρέπει να αναζητήσει επαφή και συνεννόηση με το δικό μας κόμμα. Αυτό είναι φυσικό και αυτονόητο». Δεν βλέπουν έτσι τα πράγματα οι αξιωματούχοι του ΔΗΚΟ, που αναφέρθηκαν άγαρμπα σε «αλαζονεία» και «ζήλεια του πρωτότοκου». Για να εισπράξουν καυστικές απαντήσεις του ιστορικού αρχηγού και πρωτεργάτη της σοσιαλδημοκρατίας στην Κύπρο, Βάσου Λυσσαρίδη:

«Οι απόψεις του κ. Κλεάνθους ήταν προκλητικές προς το υπάρχον σοσιαλιστικό κίνημα και άνευ λόγου και αιτίας, αλαζονικές. Να υπενθυμίζω πως δεν είναι ορθή η διαπίστωση ότι για μακρό χρονικό διάστημα βρίσκονται στο σοσιαλιστικό χώρο» («Φιλελεύθερος», 10.6.2003). Ο Β. Λυσσαρίδης επισήμανε πως ακόμα και ο πρόεδρος του ΔΗΣΥ, Ν. Αναστασιάδης, ισχυρίστηκε παλαιότερα ότι «οι απόψεις του κόμματός του δεν απέχουν από τη σοσιαλδημοκρατία. Και το ΑΚΕΛ λέγει το ίδιο. Χρειάζεται», προσθέτει, «πολύ μεγαλύτερη σοβαρότητα και σεβασμός προς όλες τις καταστάσεις με τις οποίες θέλει κάποιος να λέει ότι έχει ιδεολογική συγγένεια». Δεν γνωρίζουμε αν η προσπάθεια του ΔΗΚΟ για ιδεολογική ταυτοποίησή του με τη σοσιαλδημοκρατία συναρτάται με νέες προσπάθειες για ενοποίηση με το ΚΙΣΟΣ. Μάλλον όχι, όπως δείχνουν τα πράγματα. Όμως, είναι απόλυτα ορθή η επισήμανση του Β. Λυσσαρίδη, ότι ο σοσιαλισμός είναι βίωμα και όχι μια απλή φραστική τοποθέτηση.

Στην Κύπρο υπάρχει ένα σοσιαλιστικό κίνημα με μακρά, σημαντική και υπερήφανη ιστορία, η οποία αναγνωρίζεται από τη σοσιαλιστική οικογένεια, εντός και εκτός του ελληνικού χώρου. Ο Βάσος Λυσσαρίδης και άλλα ιστορικά στελέχη της ΕΔΕΚ έγραψαν και υπέγραψαν πολιτική ιστορία στον τόπο. Έδωσαν μάχες και αίμα για τα σοσιαλιστικά τους ιδεώδη, σε εποχές σκληρές και πικρές, όταν το ΔΗΚΟ, π.χ. είτε ανδρωνόταν υπό την σκιάν και τις υποθήκες Μακαρίου είτε σιτιζόταν με τις αρχές ενός κεντροδεξιού συντηρητισμού. Κάλλιο αργά, όμως, παρά ποτέ. Τι σημαίνει η ιδεολογική στροφή του ΔΗΚΟ προς τη σοσιαλδημοκρατία; Θα υπάρξει, τελικά, συναίνεση με το ΚΙΣΟΣ; Θα επιχειρηθεί εκ νέου διάλογος για τη συνένωση του ενδιάμεσου χώρου; Οι έντονες αντιδράσεις του ΚΙΣΟΣ μήπως οφείλονται σε ανησυχίες ενδεχόμενης, μελλοντικής απορρόφησής του από ένα ΔΗΚΟ, που φαίνεται ότι θα ενταχθεί στη χορεία των σοσιαλιστών; Πολλά θα εξαρτηθούν και από τις εσωτερικές διεργασίες, που αναμένεται να σημειωθούν τους επόμενους μήνες. Το ΔΗΚΟ σοσιαλδημοκρατικό! Γιατί όχι;

July 26th, 2008
July 20th, 2008

34 Ιούληδες

από την εφημερίδα “Σημερινή”, 20 Ιουλίου 2008 
ΣτήληΕΙΡΗΣΘΩ“, του Λάζαρου Μαύρου 

Πώς και γιατί η Τουρκία εισέβαλε το 1974 στην Κύπρο; Με ποιων Αγγλοαμερικανών πόσες πλάτες; Με ποιων Σοβιετικών και άλλων την ανοχή; Και, κυρίως, σε ποιων ανθελλήνων χουνταίων Εφιαλτών την προδοσία στηρίχθηκε για ν’ αποβιβάσει ανενόχλητη τον Αττίλα στο Πέντε Μίλι της Κερύνειας, Σάββατο 20ή Ιουλίου 1974 και να σκλαβώσει, μέχρι 16η Αυγούστου 1974, Αμμόχωστο, Μόρφου, Καρπασία και το μισό σχεδόν νησί; Τα ερωτήματα αυτά, όπως και πλήθος άλλων, επί της ουσίας συναφών και καίριων, έχουν ήδη απαντηθεί. Και, με σφαιρική επάρκεια, έχουν φωτισθεί όλες οι πτυχές της μέγιστης τραγωδίας που υπέστη ο Ελληνισμός 52 ακριβώς χρόνια μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή, 25 χρόνια μετά τον Εμφύλιο, 15 χρόνια μετά τη Ζυρίχη, 11 χρόνια μετά την Τουρκανταρσία και 7 χρόνια μετά την επιβολή της χουντικής δικτατορίας στην Ελλάδα και την αμαχητί απόσυρση της ελλαδικής Μεραρχίας από την Κύπρο.

Ένα άλλο σύνολο κρίσιμων ερωτημάτων, 34 ήδη Ιούληδων, παραμένουν αναπάντητα: Πώς και γιατί ο Ελληνισμός δεν πέτυχε να σχεδιάσει και να κατορθώσει την υλοποίηση του αντικατοχικού απελευθερωτικού αγώνα της Κύπρου; Πώς και γιατί, αντί ν’ αναδυθεί σύσσωμος στην πρόσκτηση και τον πολλαπλασιασμό της ισχύος του, ώστε ν’ αντιτάξει πειστικά ισχυρή αντίσταση και ικανή παλλαϊκή αμυντική θωράκιση απέναντι στους Τούρκους κατακτητές, σύρθηκε από το 1977 και σύρεται μέχρι σήμερα, ως ηττημένος, στις διαδικασίες συνθηκολόγησης με την κατοχή, «στη βάση» των «διζωνικών - δικοινοτικών» όρων του κατακτητή;

Πώς και γιατί διαγράφηκαν και εξαφανίστηκαν εντελώς από το επίσημο λεξιλόγιο του Ελληνισμού οι λέξεις, οι έννοιες, οι αξίες και οι διεκδικήσεις της ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗΣ των σκλαβωμένων από τους Τούρκους εδαφών, της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ της Κύπρου, της ελεύθερης ανάπτυξης της ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΑΡΧΗΣ και της ΛΑΪΚΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ στο πολίτευμα της ανεξάρτητης, κυρίαρχης και εδαφικά ακέραιης Κυπριακής Δημοκρατίας; Ποιας πανουργίας μυαλά, ηττημένων ραγιάδων, πρόθυμων να συμβιβαστούν «οδυνηρά» και να συνθηκολογήσουν με τον κατακτητή, παρήγαγαν την έννοια «επανένωση» αναρτημένη στις λευκές τους σημαίες και όλα τα συναφή «επαναπροσεγγιστικά», για να υποστείλουν και να εξοβελίσουν το λάβαρο της απελευθέρωσης; Ποιες 34 ετών πλύσεις εγκεφάλου και από ποια νεο-γενιτσαρικά ιδελογικά προγεφυρώματα του Αττίλα, διεκπεραιώθηκαν διαδοχικά και συστηματικά (made in USA & UK) στον Ελληνισμό, ώστε να καταντήσει να προσμένει την 25η του 34ου Ιούλη για «ν’ απολαύσει» κιόλας που θα του μπήξουν τον «Συνεταιρισμό Δύο Συνιστώντων Στέιτς» του Σχεδίου Ανάν, που ο ίδιος ήδη απέρριψε αυτοπροσώπως στο αίσχιστο δημοψήφισμα όπου τον έσυραν στις 24 Απριλίου 2004;

July 19th, 2008

Ξένια Copy Paste Κουναλάκη

Λάμπρος Γ. Καούλλας
19 Ιουλίου 2008
«ΝΟΗΤΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΣ»
http://www.NoitikiAntistasis.com   
 

♪ ♫   Αχ Κουναλάκη, Κουναλάκη, φτύσιμο που θα φας   ♪ ♫
από τις πόρνες τους ιστολόγους
♫   που τόσο υποτιμάς!  

 
Η Ξένια Κουναλάκη, το «γλυκό αυτό μουτράκι της Νέας Ελληνικής Τηλεόρασης», είναι κόρη του πρώην βουλευτή του Συνασπισμού Πέτρου Κουναλάκη. Αυτό από μόνο του δεν σημαίνει τίποτα, απλά το επισημαίνουμε διότι οι απόψεις της, όπως θα δείτε, είναι ίδιες με του πατρός της, που θεωρεί πως για όλα φταίει η Ελλάδα:

Τα έχωσε άγρια στην χώρα μας ο γνωστός και μη εξαιρετέος, πρώην βουλευτής του Συνασπισμού Πέτρος Κουναλάκης στην εκπομπή του κ. Πρετεντέρη. Ο κύριος Κουναλάκης, που δεν ξέρουμε αν αντιπροσωπεύει τελικά το ΠΑΣΟΚ ή τον Συνασπισμό κατηγόρησε ευθέως την χώρα μας ως αποσταθεροποιητικό παράγοντα στα Βαλκάνια. «Προβλήματα με την «FYROM», προβλήματα με την Αλβανία, προβλήματα με την Τουρκία» είπε ο κ. Κουναλάκης  και έριξε το βάρος στην χώρα μας.

Μάλιστα! Βέβαια υπάρχει και η άλλη εκδοχή εκτός από αυτήν του κ. Κουναλάκη. Ότι η χώρα μας, που είναι η μόνη στα Βαλκάνια που δεν υπερασπίζεται τα εθνικά της δίκαια, είναι το εύκολο θύμα για οποιονδήποτε θέλει να αλληθωρίσει προς αλυτρωτικές κατευθύνσεις. ['Ελεύθερη Ώρα', 12/04/2008]


Αφού δεν βρίσκουμε φωτογραφία της Ξένιας Κουναλάκη βάζουμε φωτογραφία του Πέτρου Κουναλάκη.
Έτσι και αλλιώς η πρώτη είναι …copy paste του δεύτερου, και ιδεολογικά και βιολογικά!

Η Ξένια είναι πασίγνωστη πλέον στους ανά το πανελλήνιο ιστολόγους γιατί στις 07 Φεβρουαρίου 2008 από την ‘Καθημερινή’ τους απεκάλεσε «ιερόδουλες του κυβερνοχώρου» ξεσηκώνοντας θύελλα σχολίων και αντιδράσεων. Αν και τότε δεν σχολιάσαμε το θέμα, θα το σχολιάσουμε τώρα, με αφορμή ένα άλλο πρόσφατο άρθρο της Ξένιας Copy Paste Κουναλάκη στην ‘Καθημερινή’ με τίτλο «Οι απάτριδες της τέχνης» [10/07/2008] όπου χύνει το βρωμερό ροζ δηλητήριο της:

«Είμαι σίγουρα ανθέλληνας και είναι και καμάρι μου», διακήρυξε σε πρόσφατη συνέντευξή του στην εφημερίδα Lifo ο σκηνοθέτης Μιχαήλ Μαρμαρινός, δημιουργός της παράστασης «Πεθαίνω σα χώρα», που ανέβηκε στην αρχή του φετινού Φεστιβάλ Αθηνών. Ηταν φυσικό να προκαλέσει θύελλα αντιδράσεων από μερίδα πολιτών, που γαλουχήθηκαν με την ψευδαίσθηση ότι η πατρίδα είναι οι κάμποι.

«Ο πατριωτισμός χρησιμοποιείται για να δημιουργήσει μία ψευδαίσθηση κοινού συμφέροντος, που υποτίθεται ότι έχουν όλοι οι κάτοικοι μιας χώρας», είχε πει πρόσφατα ο Αμερικανός ιστορικός, Χάουαρντ Ζιν. Μοιάζει σήμερα σχεδόν αφύσικο για ένα νέο άνθρωπο να είναι πατριώτης με την κυριολεκτική έννοια της λέξης, να συγκινείται με εθνικά σύμβολα, ύμνους και παρελάσεις. Ακόμη και στο φετινό Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα ήταν τόση η ανησυχία των διοργανωτών ότι η πατριωτική έξαρση οδηγεί σε φαινόμενα μισαλλοδοξίας και ξενοφοβίας που η αθλητική συνάντηση ήταν αφιερωμένη στη μάχη κατά του ρατσισμού.

Αποκαλύπτεται όμως ότι η «νοικοκυρά του γραπτού Τύπου» που ηθικολογεί με τόση καυστικότητα κατά των Ελλήνων γενικότερα αλλά των Ελλήνων ιστολόγων ειδικότερα δεν είναι παρά μια κοινή κόπυ-πέϊστρια. Γιατί η καυστικότητα και η ηθικολογία της δεν είναι καν δημιούργημα του δικού της συμπλεγματικού εγκέφαλου! Όπως θα δείτε πιο κάτω, η Ξενιούλα μας απλώς αντέγραψε κανονικά και με τον νόμο (;) ολόκληρα αποσπάσματα από την κριτική της Sarah Boxer διαφόρων βιβλίων σχετικά με τα ιστολόγια στο ‘The New York Review of Books’. Η ίδια η Sarah Boxer εξέδωσε τον Φεβρουάριο το δικό της βιβλίο για το θέμα με τίτλο ‘Ultimate Blogs: Masterworks from the Wild Web’ .

Την άκρως ενδιαφέρουσα αυτή ανακάλυψη έκανε το ιστολόγιο Niemandsrose [11/02/2008]. Ας αντιπαραβάλουμε μερικά αποσπάσματα από το περισπούδαστο «άρθρο της» Ξένιας Κουναλάκη και αυτού της Sarah Boxer για να γελάσουμε και λίγο.

Sarah:

Today there are, by one count, more than 100 million blogs in the world, with about 15 million of them active. (In Japan neglected or abandoned blogs are called ishikoro, pebbles.) There are political blogs, confessional blogs, gossip blogs, sex blogs, mommy blogs, science blogs, soldier blogs, gadget blogs, fiction blogs, video blogs, photo blogs, and cartoon blogs, to name a few. Some people blog alone and some in groups.

Ξένια:

Αυτήν τη στιγμή υπάρχουν 100 εκατομμύρια μπλογκ σε όλο τον κόσμο, εκ των οποίων 15 εκατομμύρια ενεργά. Στην Ιαπωνία τα ανενεργά ή εγκαταλελειμμένα μπλογκ ονομάζονται «ισικόρο», δηλαδή βοτσαλάκια. [...] Υπάρχουν μπλογκ πολιτικά, επιστημονικά, τεχνολογικά, φωτογραφικά και χιλιάδες άλλα είδη. Ορισμένοι μπλογκάρουν κατά μόνας και άλλοι σε ομάδες.

Πως να γίνεις ψαγμένος κριτικός και δημοσιογράφος; Πολύ εύκολο: Copy από την Sarah, paste σε αυτόματο μεταφραστή English-to-Greek, copy απο τον μεταφραστή, paste στο Microsoft Word και μετά send by e-mail στην ‘Καθημερινή’. Πάμε παρακάτω…

Sarah:

In 1999 Peter Merholz, the author of a Weblog called Peterme, split it in two like this—”We blog”—creating a word that could serve as either noun or verb. “Blog” was born. [...] Although blogging has precedents going back to the early 1980s—on-line newsgroups, on-line diaries, and the “What’s New” sections of personal homepages—blogging as we know it (according to Rebecca Blood’s essay in We’ve Got Blog) began gathering steam around 1998. [...]That small, cozy world exploded in 1999, the year that a handful of build-your-own-web-log tools for setting up blogs popped up on the Internet—LiveJournal, Diaryland, and, most importantly, Blogger, a free blogging tool courtesy of Pyra Labs.

Ξένια:

Αν και υπήρχαν πρόγονοι του μπλογκ από τη δεκαετία του ’80 με τη μορφή δικτυακών ημερολογίων, newsletter κ.λπ., η λέξη μπλογκ καθαυτή γεννήθηκε το 1999 και στα αγγλικά χρησιμοποιείται είτε ως ουσιαστικό είτε ως ρήμα.

Είναι περιορισμένο το χαρτί και το μελάνι της ‘Καθημερινής’ και αρχίσαμε τις περιλήψεις!! Πάμε παρακάτω…

Sarah:

Every self-respecting newspaper and magazine has some reporters and critics blogging, including The New York Times, The Atlantic, and The New Yorker.

Ξένια:

Κάθε εφημερίδα ή περιοδικό που σέβεται τον εαυτό του έχει ορισμένους ρεπόρτερ ή κριτικούς που διαθέτουν μπλογκ, αναμεσά τους, οι «Τάιμς της Νέας Υόρκης», ο «Γκάρντιαν», το «Νιου Γιόρκερ» και φυσικά η «Καθημερινή».

Απλά αλλάξαμε το άγνωστο στην Ελλάδα ‘The Atlantic’ με την βρετανική ‘Guardian’ και καθαρίσαμε! Και προσθέσαμε φυσικά και την ‘Καθημερινή’ ! Στην ιστοσελίδα της Καθημερινής’ πάντως δεν βρίσκω κάποιο σύνδεσμο προς μπλογκ, όπως για παράδειγμα βρίσκω στην πρώτη σελίδα της Guardian’. Αν μου διαφεύγει παρακαλώ διορθώστε με. Πάμε παρακάτω…

Sarah:

Every sport, every war, every hurricane brings out a crop of bloggers, who often outdo the mainstream media in timeliness, geographic reach, insider information, and obsessive detail. You can read about the Iraq war from Iraqi bloggers, from American soldiers (often censored now), or from scholars like Juan Cole, whose blog, Informed Comment, summarizes, analyzes, and translates news from the front. For opera, to take another example, you have Parterre Box, which is kind of campy, or Sieglinde’s Diaries and My Favorite Intermissions, written by frequent Met-goers, or Opera Chic, a Milan-based blog focused on La Scala (which followed in great detail the scandal of Roberto Alagna’s walkout during Aida a year ago). And that doesn’t begin to cover it.

Ξένια:

Κάθε άθλημα, κάθε πόλεμος, κάθε τυφώνας γεννάει μια νέα φουρνιά μπλόγκερ, οι οποίοι ενίοτε ξεπερνούν σε εγκυρότητα και ταχύτητα τα συμβατικά ΜΜΕ, επισημαίνει σε πρόσφατο άρθρο του το New York Review of Books. Για την όπερα μπορεί κανείς να διαβάσει το Sieglinde’s Diaries ή το My Favorite Intermissions, που συντάσσεται από τακτικούς επισκέπτες της Μετροπόλιταν της Νέας Υόρκης ή ακόμη το Opera Chic με έδρα το Μιλάνο, το οποίο παρακολουθεί τα τεκταινόμενα στη Σκάλα. Για το Ιράκ υπάρχουν μπλογκ που γράφονται από Ιρακινούς μπλόγκερ, Αμερικανούς στρατιώτες ή ακαδημαϊκούς, όπως το Informed Comment του Χουάν Κόουλ, που αναλύει και μεταδίδει νέα από το μέτωπο. 

Εδώ γελάμε! Κάνει μια αναφορά στο ‘New York Review of Books’ αλλά ως εκεί. Δηλαδή να φαίνεται πως μόνο μια πρόταση αντίγραψε από εκεί. Που να ξέρει η καημένη η Sarah Boxer ότι η Ξενιάρα μας την πήρε και την σήκωσε ολόκληρη την δουλειά της! Πάμε παρακάτω…

Sarah:

Many bloggers really don’t write much at all. They are more like impresarios, curators, or editors, picking and choosing things they find on line, occasionally slapping on a funny headline or adding a snarky (read: snotty and catty) comment. Some days, the only original writing you see on a blog is the equivalent of “Read this…. Take a look…. But, seriously, this is lame…. Can you believe this?”

Ξένια:

Ορισμένες φορές οι μπλόγκερ δεν γράφουν πρωτότυπα πράγματα, λειτουργούν καπως σαν επιμελητές, επιλέγοντας αξιοπρόσεκτα κείμενα και προσθέτοντας πνευματώδη σχόλια. 

Εδώ γελάμε ΠΟΛΥ ΔΥΝΑΤΑ. Οι μπόγκερ δεν γράφουν «πρωτότυπα πράγματα»;; Ενώ οι υπερόπτες, φαντασμένοι και «καμαρωτά ανθέλληνες» δημοσιογράφοι σε σοβαρά έντυπα όπως η ‘Καθημερινή’ γράφουν «πρωτότυπα πράγματα»; Η κ. Ξένια Κουναλάκη, ας πούμε, είναι ένα παράδειγμα αρθρογράφου που γράφει «πρωτότυπα πράγματα»; Πάμε παρακάτω…

Sarah:

So the very significance of linking began to change. The links that had once mattered were the ones you offered on your blog, the so-called outbound links pointing to other sites. Now the links that mattered most—and still do—are those on other blogs pointing toward your blog, the so-called inbound links. Those are the ones that blog-trackers like Technorati count. They are the measure of fame.

Ξένια:

Συνήθως οι άνθρωποι που διαθέτουν μπλογκ προσπαθούν να προσελκύσουν το ενδιαφέρον και να συνδεθούν με όσο το δυνατόν περισσότερα μπλογκ. Η δημοτικότητα ενός μπλογκ μπορεί να αποτιμηθεί με βάση τη συχνότητα με την οποία εμφανίζεται στα links άλλων μπλογκ ή ιστοσελίδων.

Την σεμνή Ξένια βεβαίως βεβαίως δεν τη ενδιαφέρει η δόξα και η φήμη. Γι’ αυτό άλλωστε γράφει μόνο στην τοπική εφημερίδα του χωριού της, την ‘Καθημερινή’. Πάμε παρακάτω…

Sarah:

Now that fame and links are one and the same, there are bloggers out there who will do practically anything—start rumors, tell lies, pick fights, create fake personas, and post embarrassing videos—to get noticed and linked to. They are, in the parlance of the blogosphere, “link whores.” And those who succeed are blog celebrities, or “blogebrities.”

Ξένια:

Για να κατακτήσουν λοιπόν τη δόξα στον κυβερνοχώρο, οι μπλόγκερ δοκιμάζουν τα πάντα, σκορπούν φήμες, διαδίδουν ψεύδη, δημιουργούν τεχνητές αντιπαραθέσεις, κατασκευάζουν ανύπαρκτα πρόσωπα και μεταδίδουν τα πλέον εξωφρενικά βίντεο, διεκδικώντας επάξια τον τίτλο των ιερόδουλων του κυβερνοχώρου.

Καημένη Ξένια… Ούτε μια μπαφούφα δεν μπορεί να σκεφτεί από μόνη της! Ακόμα και η βρισιά κατά των μπλογκς είναι κλεμμένη. Μα τι κρίμα! Πάμε και στο τελευταίο…

Sarah:

In 2005 Diablo Cody, a former stripper from Minnesota who keeps a blog called The Pussy Ranch, wrote a book (Candy Girl: A Year in the Life of an Unlikely Stripper); and this year the movie she wrote (Juno) became a hit.

Ξένια:

Το 2005 μία πρώην κάλλιτεχνις του στριπ τιζ από τη Μινεσότα και δεινή μπλόγκερ έγραψε ένα επιτυχημένο βιβλίο. Φέτος, το σενάριο της ταινίας «Τζούνο», που παίζεται αυτές τις μέρες και στους αθηναϊκούς κινηματογράφους.

Α, εδώ η Ξενιάρα μας έδωσε ρέστα! Εκείνο το «και στους αθηναϊκους κινηματογράφους» τα σπάει! Είναι όταν αντιγράφεις ολόκληρα κείμενα για μια εργασία στο πανεπιστήμιο και πετάς και μια τυχαία πρόταση για άλλοθι στο τέλος!


Όχι, δεν είναι η Ξένια Κουναλάκη αυτή. Είναι η ατυχής Sarah Boxer.
Η Ξένια Κουναλάκη της πήρε το κείμενο και της το σήκωσε!

Έτσι λοιπόν Ξενιούλα μας. Αντιγράφουμε και ασύστολα μάλιστα! Φανταστείτε ένα ”εθνικιστικό”, “σωβινιστικό”, “φασιστικό” ιστολόγιο να έκανε αντιγραφές τέτοιου επιπέδου χωρίς να αναφέρει πηγές και να το μάθαινε κανένας από σας τους «καμαρωτούς ανθέλληνες» τι θα γινόταν! Αλλά εσείς με ένα απλό copy paste, τσουπ, στην ‘Καθημερινή’, με την αφέλεια ότι δεν σας ανακαλύψουν. Αλλά όπως είπε και ο Karsilamas«στις πουτάνες δεν χωράνε πουτανιές»

Εσείς και η βολεμένη ροζ παρεούλα σας τα βλέπετε όλα αφ’ υψηλού. Βλέπετε τους Έλληνες ιστολόγους ως αγράμματους χωριάτες και ως στενόμυαλους ακτιβιστές που αντί να κρατάνε μια κόκκινη, μαύρη ή γαλανόλευκη σημαία στους δρόμους κρατάνε ένα λάπτοπ. Ως μια «μερίδα πολιτών που γαλουχήθηκαν με την ψευδαίσθηση ότι η πατρίδα είναι οι κάμποι» [Καθημερινή, 10/07/2008, άρθρο της Ξένιας Copy Paste Κουναλάκη].

Ατυχώς για σας, δεν είναι έτσι τα πράγματα. Ατυχώς για σας, στις τάξεις των ιστολόγων, ανεξαρτήτως ιδεολογιών και πεποιθήσεων, υπάρχουν και ελεύθεροι άνθρωποι που κάνουν αυτό που κάνουν αφιλοκερδώς, γιατί τους αρέσει, γιατί θέλουν να πουν κάτι διαφορετικό, γιατί θέλουν να αποκαλύψουν κάτι που τα στρατολογημένα σας ΜΜΕ δεν λένε, γιατί η κοσμοθεωρία και τα πιστεύω τους είναι πέρα και πάνω από ξινούς και χαιρέκακους ανθελληνισμούς του τύπου «είμαι σίγουρα ανθέλληνας και είναι καμάρι μου» [Καθημερινή, 10/07/2008, άρθρο της Ξένιας Copy Paste Κουναλάκη].

Η «μερίδα πολιτών που γαλουχήθηκαν με την ψευδαίσθηση ότι η πατρίδα είναι οι κάμποι», και που πολλοί απ’ αυτούς τυγχάνουν να είναι και ιστολόγοι, έχουν ανώτερα ιδανικά από τα δικά σας. Πιστεύουν σε άλλα πράγματα πέρα και πάνω από τους εμετικούς κομπλεξισμούς σας. Είναι πράγματα ωραία, πράγματα διαχρονικά, πράγματα αιώνια. Και είναι πράγματα που δεν μπορούν, γιατί δεν τους επιτρέπουν φυσικά, να τα πουν από την ΝΕΤ, την ‘Καθημερινή’ ή την ‘Ελευθεροτυπία’. Και αυτό είναι που σας φοβίζει.

Σας φοβίζουν οι ιστολόγοι, όχι το σύνολό τους βέβαια, αλλά ξέρετε ότι με ένα άναρχο και παντελώς ελεύθερο μηχανισμό έκφρασης ιδεών όπως το διαδίκτυο μπορούν αναπάντεχα και από το πουθενά να ξεπεταχτούν, πράγμα που ήδη συμβαίνει, άτομα με νου και γνώσεις που έχουν πλέον την τεχνική δυνατότητα, ανέξοδα και μπροστά σε ολόκληρη την Κοινή Γνώμη, να αντικρούσουν το σαθρό ιδεολογικό οικοδόμημά σας, ό,τι και αν είναι, ακροαριστερό, αριστερό, δεξιό και ακροδεξιό, και να βοηθήσουν στο να συντριβεί σαν γυάλινος πύργος. Όπως σαν γυάλινος πύργος συνετρίβη και η «επιχειρηματολογία» του άρθρου σας. Το ίδιο το άρθρο που βάλθηκε να σπιλώσει το σύνολο των ιστολόγων έχει γυρίσει μπούμερανγκ στην Ξένια και κατά συνέπεια σε ό,τι σάπιο, πικρόχολο και ξιπασμένο αυτή εκπροσωπεί. Της αξίζει κάθε στάλα φτυσίματος.
  
  

ΜΕΡΙΚΕΣ ΣΤΑΛΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΦΤΥΣΙΜΟ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΙΣΤΟΛΟΓΩΝ:

• Neolaia.gr - Νίκος Μπαρδάκης (11/02/2008): Είμαι και εγώ μεγάλη πουτάνα;

Μία ερώτηση όμως. Εγώ καταρχήν θα υπογράψω στο τέλος το κειμενό μου. Δεύτερον, μερικοί δημοσιογράφοι που δουλεύουν για κανάλια και εφημερίδες και τα παίρνουν και τηρούν “γραμμές” από κόμματα τι είναι; Μπορώ να τους/τις ονομάσω πόρνες πολυτελείας;

• Greek Alert (10/07/2008): Δεν πας να ζήσεις στον Μπαρίζνικοφ και την Λαγκούνα να μας αφήσεις ήσυχους;

βέβαια η συγκεκριμένη κυρία μάλλον πρόσκειται στην Ρεπούσιο Σχολή και βλέπει τα πράγματα μονόχρωμα και με “συνωστισμούς”… γιατί ναι μεν οι αναφορές της είναι αρκετές αλλά είναι πασιφανές πως κόβει και ράβει όπως θέλει με μοναδικό μέλημα να αφορίσει τον πατριωτισμό… γιατί αν αυτή ξεχνά…τότε εμείς μπορούμε να της θυμίσουμε πως αναφορές στην πατρίδα είχαν και άλλοι… αλλά κάποιοι τους ξεχνούν για να προπαγανδίσουν τις ιδεολογικομοδίτικες κοτσάνες τους… αναφορά στην πατρίδα είχαν και οι Έλληνες το 21…ξέρετε αυτοί με τις ψευδαισθήσεις περί κάμπων… τελικά όμως τους λευτέρωσαν τους κάμπους… και στους κάμπους αυτούς φύτρωσαν πόλεις… στις πόλεις αυτές τώρα κυκλοφορούν εφημερίδες… και μέσα σε αυτές τις εφημερίδες μπορείτε να γράφετε εσείς τα περισπούδαστα… Στο όνομα της πατρίδος πολεμήσαν και οι αγωνιστές του 40 και της αντίστασης…μήπως είχαν γαλουχηθεί και αυτοί με ψευδαισθήσεις; μήπως θέλετε να σας πάμε και εκτός Ελλάδος;…μήπως εκεί θα νιώθετε πιο άνετα… για πατρίδα διψούν και πατρίδα αναφέρουν και οι Παλαιστήνιοι… στο όνομα της πατρίδος τους πολεμάνε και οι Κούρδοι… και μπορούμε να σας απαριθμήσουμε χιλιάδες ακόμη παραδείγματα… που σίγουρα τα ξέρετε αλλά δεν θέλετε να τα ξέρετε! μήπως θέλετε να σας πάμε και πιο αριστερά να ρθείτε στα νερά σας…ή μάλλον σε αυτά που λέτε πως είναι νερά σας…το “patria o muerte!” σας λέει κάτι; μάλλον θα σας λέει, αλλά τι να λέμε τώρα; ψιλά γράμματα… και στην τελική γιατί το μπερδεύετε το θέμα; αφού το πρόβλημα σας δεν είναι η πατρίδα ούτε ο πατριωτισμός…το πρόβλημα σας είναι η Ελλάδα…για αυτό κιόλας ξεκινήσατε το άρθρο σας με την ομολογία πίστης που εκφράζετε για εσας από την αναφορά στον απελευθερωτή της σκέψης και της ανοησίας κο Μαρμαρινό με την ρήση του….”«Είμαι σίγουρα ανθέλληνας και είναι και καμάρι μου»….

• Κίνημα Λαού - Karsilamas (12/07/2008): Δημοσιογραφία του …κώλου! 

Το εν λόγω άρθρο αποκαλούσε τους bloggers λίγο πολύ ως πουτάνες του κυβερνοχώρου. Μόνο που δεν ήξερε ότι στις πουτάνες δεν χωράνε πουτανιές. Δεν πειράζει όμως,μικρή είναι θα μάθει. Εχει και τον αγωνιστή μπαμπά της που από τα τραπέζια του ΦΙΛΙΟΝ δίνει εδώ και χρόνια τις μάχες του για τον παγκόσμιο σοσιαλισμό (χα,χα,χα…)

• Niemandsrose (11/02/2008): Η όμορφη Ξένια, όμορφα καίγεται 

Λοιπόν, Ξένια, πολύ ωραίες μεταφράσεις κάνεις από τα αγγλικά. Ως μεταφράστρια είσαι (ή θα μπεις) στην ΕΣΗΕΑ; Είθισται βέβαια να αναφέρουμε τον/την συγγραφέα του πρωτότυπο κειμένου, δλδ την Sara Boxer εν προκειμένω. Μη μου πεις πως Σάρα Μπόξερ είναι το καλλιτεχνικό σου ψευδώνυμο!

Επειδή γνωρίζω και εγώ δυο-τρία αγγλικά -επίπεδο Elementary, μη φανταστείς- να στείλω ένα μεϊλάκι στην Ms Boxter να χαρεί για την…αναπαραγωγή; Δε πιστεύω να θεωρηθεί….πουτανιά!.. Αλλά και ρουφιανιά να θεωρηθεί, άλλος έχει το όνομα… ας έχει και τη χάρη.

The ρουφ is on fire

• Λύσιππος (11/02/2008): Οι Πουτάνες του Κυβερνοχώρου

Ο χαρακτηρισμός των bloggers ως “επάξιων ιερόδουλων του κυβερνοχώρου” με κάνει να μειδιώ διότι ουσιαστικά αποτελεί μια επακριβή προβολή των συμβατικών μέσων ενημέρωσης, όπως των εφημερίδων, των περιοδικών και της τηλεόρασης - όλων εκείνων των μέσων που αποκλείουν τον αναγνώστη τους από ουσιαστική παρέμβαση και έκφραση της άποψής του, χρησιμοποιώντας τον ως απλό παρατηρητή και καταναλωτή.

 

July 19th, 2008

Αντικατοχική εκδήλωση στις 20 Ιουλίου 2008

Την Κυριακή 20 Ιουλίου στην μαυρη επέτειο της Εισβόλης διοργανώνεται ΑΝΤΙΚΑΤΟΧΙΚΗ εκδήλωση στην Λευκώσια , με προσυγκέντρωση στις 18:00 στην πλατεία ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.
 

Η ώρα 20:00 στο οδόφραγμα του Λήδρα Πάλλας θα μιλήσουν ο Πρόεδρος του ΔΡΑΣΙΣ-Κ.Ε.Σ. Ανδρέας Αποστόλου καθώς και ο Ιστορικός Σταύρος Καρκαλέτσης.
 

ΚΑΝΕΝΑΣ ΝΑ ΜΗΝ ΛΕΙΨΕΙ…
 

ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΡΑΓΙΑΔΙΣΜΟ
ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΗΤΤΟΠΑΘΕΙΑ
ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΟΦΟΒΙΑ

 

  
  
  

July 17th, 2008

Ποιοτικές πολιτικές αναλύσεις επιπέδου PhD, No2: Η νομιμοποίηση της «Βόρειας Κύπρου»

Αντιγράφουμε την πιο κάτω βαθυστόχαστη ακαδημαϊκή πολιτικοοικονομική εμπεριστατωμένη ανάλυση του ψυχίατρου Δόκτορα Γιάγκου Μικελλίδη από τον Πολίτη της 1ης Ιουνίου 2008.

Σε προηγούμενη ποιοτική πολιτική ανάλυση του Δόκτορα Μικελλίδη (Πολίτης, 14/10/2007) μάθαμε ότι η ΕΟΚΑ ήταν μια «εθνικιστική επανάσταση χωρίς φόντα, χωρίς σκέψη και χωρίς πρόγραμμα», οι αγωνιστές «χωρκατοελληνοπατριώτες» που μάλιστα «έσφαζαν και τρομοκρατούσαν Τούρκους για πλιάτσικο»!! Ο Δρ. Μικελλίδης, δηλαδή, νομιμοποιεί στους αναγνώστες του την πάγια θέση που έχει η κατοχική Τουρκία για την ΕΟΚΑ, αν και η τελευταία ποτέ δεν είχε σκοπό να πειράξει τους Τουρκοκύπριους και συγκρούστηκε μόνο με τους επικουρικούς αστυνομικούς, συνεργάτες των Άγγλων αποικιοκρατών.

Τώρα απολαύστε το πως νομιμοποιείται σε ένα ακόμη ελληνόφωνο βρωμογράφημα (και κατά συνέπεια στο μυαλό ενός αναγνώστη που δεν θα μπει στον κόπο να εξετάσει αν ο Δόκτορας ψεύδεται) η πάγια τουρκική επιδίωξη της δια της βίας ύπαρξη δύο αμιγώς εθνικών κρατών στην Κύπρο και προετοιμάζεται το έδαφος για την λαϊκή, πλέον, αποδοχή του Joint Statement των Χριστόφια - Ταλάτ της 23ης Μαΐου 2008 όπου γίνεται λόγος για «Συνεταιρισμό Δύο Συνιστώντων Κρατών»: της «Βόρειας Κύπρου» και της «Νότιας Κύπρου». Ζήτω ο απλόχερος Μπουγιούκανιτ!! Έξω οι μαμούχαλοι καλαμαράδες!! 

Απολαύστε λοιπόν… Η έμφαση δική μας… [ N-A.gr ]

Η άνοιξη της Βόρειας Κύπρου

Από το παράθυρο του αυτοκινήτου κοιτούσα τα νέα κτήρια, τα νέα showrooms, τη γενική αναβάθμιση που γινόταν στα κατεχόμενα απ΄ άκρου εις άκρον και προσπαθούσα να καταλάβω το γιατί, πώς ξαφνικά ολόκληρη η Βόρεια Κύπρος άνθησε. Θα ήταν αστείο να πιστέψει κανείς ότι η άνθηση οφείλεται στους πεντακόσιους κουμαρτζήδες που παίζουν κάθε νύχτα στα καζίνα της Βόρειας Κύπρου, ούτε στους άλλους χίλιους που παν τζιαι τρων σουβλάκια στα εστιατόρια των κατεχομένων. Ούτε στις πέντε χιλιάδες που έρχονται κάθε μέρα ποδά στα χτίσματα.

Σε τέσσερα χρόνια η Βόρεια Κύπρος άνθησε. Έσασαν τα σπίθκια, εγόρασαν αυτοκίνητα, έκοψαν τα χόρτα, έκαμαν κήπους, διακόσμησαν τα roundabouts και γενικά αναβάθμισαν τη χώρα. Και ξαφνικά μου ήρθε στο νου το 74 και σκέφτηκα ότι το ίδιο έγινε στη Νότια Κύπρο από το 74 μέχρι το 80. Το ίδιο άλμα το οποίο έκαμαν οι Νότιοι Κύπριοι από το 74 μέχρι το 80 το έκαμαν οι Βόρειοι Κύπριοι μαζί με τους Τούρκους έποικους από το 2004 μέχρι το 2008 κι αυτό δεν οφείλεται στους κουμαρτζήδες ούτε στους κτιστάδες αλλά στη ζωτικότητα και στη δημιουργικότητα των κατοίκων της Βόρειας Κύπρου, Τουρκοκυπρίων και εποίκων. Οι άνθρωποι δουλεύκουν σαν τους σιύλους τζιαι Σάββατα τζιαι Κυριακές. Τώρα αρκέψαν κατόπιν άνωθεν εντολής να κλείουν τα μαγαζιά τις Κυριακές. Μέχρι πριν δύο μήνες θεωρούσαν την Κυριακή σαν εργάσιμη μέρα. Κι ενώ οι ρεμπεσκέδες απ’ εδώ στη Νότια Κύπρο θέλουν να σχολάνουν η ώρα θκιό τζιαι βαδώνουν τα την Παρασκευή το δείλις τζιαι για να βρεις άνθρωπο να δουλέψει Σαββατοκύριακο πρέπει ν’ άψεις τζερί, ποτζεί δουλεύκουν με μεροκάματα πείνας, εικοσιτετράωρα. Καμιά 80αρκά χιλιάδες Τουρκοκύπριοι και τουλάχιστον 250 χιλιάδες έποικοι αγωνίζονται να βκουν που τη μιζέρια αποκτήνωσης και υποδούλωσης μιας ζωής και να προσφέρουν ένα καλύτερο μέλλον στους εαυτούς τους και στα παιδιά τους. Είναι ένας νέος κόσμος γεμάτος νέους ανθρώπους που αγωνίζεται για την πρόοδο και την επιβίωση. Πιστεύω ότι η μητέρα Τουρκία, εν αντιθέσει με τη μητέρα Ελλάδα που δεν φακκά πένα, πλερώνει σε cash τον αγλέορα γι’ αυτή την ανάπτυξη. Ο χώρος έχει γεμίσει πανεπιστήμια, σχολεία, μαθητές που δκιαβάζουν, ενώ απ’ εδώ τα σχολεία σχεδόν ετοιμάζονται να κλείσουν λόγω αχρηστίας. Οι δάσκαλοι ποτζεί αποτελούν το πιο μαχητικό τμήμα του λαού ενώ απ’ εδώ έχουν καταντήσει σχεδόν παράσιτα. Παραδέχομαι ότι οι συνθήκες τους είναι αντίξοες τζιαι ότι ζουν σ’ ένα δικτατορικό στρατιωτικό καθεστώς αλλά αυτή τη στιγμή οπωσδήποτε η κατάσταση είναι καλύτερη απ’ ό,τι ήταν πριν δέκα χρόνια. Δυστυχώς, υπάρχει ακμή και παρακμή και εν αντιθέσει με μας οι Βόρειοι γείτονές μας ευρίσκονται σε περίοδο ακμής, στην περίοδο εκείνη που βλέπεις το φως και νομίζεις ότι μπορείς να το φτάσεις. Σε μια περίοδο που έχεις όραμα και αγωνίζεσαι γι’ αυτό, ενώ εμείς ζούμε σε μια περίοδο διαφθοράς, απάτης, έλλειψης οράματος και ηθικού εκπεσμού.

Ο Ταλάτ δεν είναι καμιά διάνοια ούτε είναι Κεμάλ Ατατούρκ αλλά θα τα καταφέρει όπως τα κατάφερε ο Κυπριανού το 80, ο οποίος δεν ήταν Βενιζέλος, διότι ο λαός χαρακτηρίζεται από ζωτικότητα και ανεξαρτήτως ηγετών αναπτύσσεται. Αυτή πιστεύω είναι η αιτία του θαύματος το οποίο επιτελέστηκε στη Βόρεια Κύπρο την τελευταία πενταετία. Αφενός, ο Μπουγιούκανιτ, ο Ερντογάν και οι Τούρκοι δίνουν απλόχερα κι έχουν όραμα για τη Βόρεια Κύπρο εν αντιθέσει με τον μαμούχαλο Καραμανλή τζιαι τους καλαμαράδες οι οποίοι μας έχουν παντελώς γραμμένους. Αφετέρου, ο λαός της Βόρειας Κύπρου ευρίσκεται σε μια ανοδική πορεία δημιουργίας και οράματος εν αντιθέσει με τον λαό της Νότιας Κύπρου ο οποίος ευρίσκεται σε μια περίοδο παρακμής και ύφεσης. Λυπούμαι να σας πω, αγαπητοί μου αναγνώστες, ότι με την αποδοχή του σχεδίου Ανάν ίσως όλη η Κύπρος να περνούσε αυτή την περίοδο ακμής, αλλά δυστυχώς οι δυνάμεις του σκότους επικράτησαν και η Νότια Κύπρος έπεσε στα χέρια των κατσαπλιάδων οι οποίοι την οδηγούν στην καταστροφή. Η παρθενογένεσης, μ’ αυτά τα δεδομένα και παρόλες τις προσπάθειες του Χριστόφια, είναι προ των πυλών. Πρέπει οπωσδήποτε να ξεφορτωθούμε τους παράφρονες οι οποίοι μας οδήγησαν στην καταστροφή. Παράφρονες εννοώ το παλιό κατεστημένο του Μακαρίου και των προσκείμενών του κλεφταράδων, οι οποίοι στραγγαλίζουν αυτή τη στιγμή τη Νότια Κύπρο.