«Κάποιοι με είπαν τρελό…»
του Γιάννη Ιωάννου
Σημερινή, 09 Νοεμβρίου 2008

Πριν από δεκατέσσερα χρόνια ο Ρασίντ Μουσταφά, Κούρδος από τη Συρία, μαζί με τη σύζυγό του και το μικρό τους κοριτσάκι ηλικίας τότε ενός έτους, ξεκίνησαν από τη χώρα τους για την Κύπρο, αναζητώντας ένα καλύτερο αύριο. Οι δυσκολίες προσαρμογής ήταν πολλές το πρώτο διάστημα, όμως, στη συνέχεια, όλα πήγαν καλά. Η οικογένεια μεγάλωσε, αφού άλλα δύο κοριτσάκια γεννήθηκαν στην Κύπρο και σήμερα όλοι ζουν μια ήσυχη ζωή στον Ύψωνα.

Ο Ρασίντ, 39 χρονών, έγινε γνωστός πρόσφατα όταν βρήκε στο δρόμο ένα τσαντάκι με δώδεκα χιλιάδες ευρώ που έχασε επιχειρηματίας από τη Λεμεσό και το παρέδωσε στην Αστυνομία. «Εύγε» τού είπαν κάποιοι, «αχ!! το βλάκα» είπαν άλλοι. Σημασία, όμως, για τον ίδιο και την οικογένειά του έχει, όπως λέει ο ίδιος, να μην τρώνε ψωμί από λεφτά που δεν βγήκαν με τίμιο τρόπο.

Ο κόσμος είδε τον Ρασίντ στις τηλεοράσεις μετά την παράδοση των χρημάτων και από εκείνη τη στιγμή η ζωή του άλλαξε. Όλοι τον γνωρίζουν στο δρόμο, τον χαιρετούν με καλοσύνη, άλλοι μειδιούν παράξενα… Όσο για την πρώτη μέρα που πήγαν στο σχολείο οι τρεις θυγατέρες του, αυτή «δεν περιγράφεται» όπως μας είπαν.

Στο Δημοτικό, η μικρότερη, η Φιορεντίνα, που είναι στην πέμπτη τάξη, έγινε δεκτή στην αίθουσα διδασκαλίας με ένα θερμό χειροκρότημα από τους συμμαθητές της και όταν οι δάσκαλοι τής είπαν «συγχαρητήρια» για τον πατέρα της, ένιωσε περήφανη. «Έκανε μια καλή πράξη ο πατέρας μας» θα μας πει με ένα διάπλατο χαμόγελο η Φιορεντίνα. Οι δύο μεγαλύτερες -η δεκατριάχρονη Ρουσιάν και η δεκαπεντάχρονη Τζεϊλά- πήγαν στο Γυμνάσιο όπου φοιτούν και οι συμμαθητές τους τούς έδωσαν συγχαρητήρια. Η Ρουσιάν λέει: «Κάποιοι μας είπαν ”καλά έκανε ο πατέρας σας”, κάποιοι μας είπαν ”δεν έπρεπε να τα παραδώσει”. Όμως εγώ είμαι σίγουρη ότι έκανε το σωστό».

Ερχόμενος στην Κύπρο για να δουλέψει και να πάρει λεφτά, ο Ρασίντ αισθανόταν πραγματικά σαν ξένος τις πρώτες μέρες.

«Δεν είχα φίλους, δεν γνώριζα κανέναν, δεν με βοήθησε κανείς. Βρήκα εργασία αμέσως σε ένα εργοστάσιο και σύντομα άρχισα να κάνω φίλους Κύπριους. Δούλευα στο εργοστάσιο δεκαέξι ώρες και έπαιρνα εννέα λίρες. Όταν με γνώρισαν λίγο, με αντιμετώπισαν πολύ καλά και δεν έχω παράπονο από κανέναν. Ήθελαν όλοι λίγο χρόνο να με γνωρίσουν και μετά όλοι με έβλεπαν πολύ φιλικά. Έτσι, μόλις πέρασε ένας μήνας και είδα ότι όλα είναι καλά, ειδοποίησα τη σύζυγό μου που πήρε το παιδί και ήρθε».

Όπως λέει, δεν αντιλήφθηκε ποτέ να τον αντιμετωπίζουν σαν ξένο, να τον υποτιμούν, αφού «όταν κάποιος είναι καλός, δεν έχει τέτοια προβλήματα απλώς και μόνο επειδή είναι ξένος».

Στο σχολείο
Τα τρία παιδιά φοιτούν σε σχολεία στο Ύψωνα. Όπως μας είπαν, ποτέ δεν είχαν κανένα πρόβλημα. Οι συμμαθητές τους συμπεριφέρονται πολύ καλά στα κορίτσια. Το ότι κατάγονται από μια ξένη χώρα, αυτό δεν δημιούργησε κανένα πρόβλημα. Η μεγαλύτερη, η Τζεϊλά, θα μας πει: «Μα κι εμείς νιώθουμε Κύπριες. Εγώ όταν ήρθα, ήμουν ενός χρόνου. Οι αδελφές μου γεννήθηκαν στην Κύπρο, μιλάμε μόνο Ελληνικά και θέλουμε να μείνουμε στην Κύπρο. Δεν μπορώ να σκεφτώ ότι κάποια μέρα θα μας ζητήσουν να φύγουμε… γιατί εδώ είναι η πατρίδα μας».

Αιτήθηκε πολιτικό άσυλο
Μπαίνοντας στο σπίτι της οικογένειας, βλέπουμε στον τοίχο τη φωτογραφία του φυλακισμένου Κούρδου ηγέτη Αμπντουλάχ Οτσαλάν. Μας λέει ο Ρασίντ: «Εργάστηκα λίγο καιρό στα γραφεία του Κουρδιστάν στη Λεμεσό. Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα να μην μπορώ τώρα να επιστρέψω πίσω στη Συρία. Το όνομά μου είναι σε μια λίστα στο αεροδρόμιο. Μπορεί να με πάρουν δικαστήριο, μπορεί στη φυλακή χωρίς δίκη. Πέθανε η μητέρα μου πριν από τρία χρόνια και δεν πήγα για το λόγο αυτό στη Συρία».

Ο Ρασίντ αποτάθηκε στις αρμόδιες υπηρεσίες και ζήτησε πριν από τέσσερα χρόνια την παραχώρηση πολιτικού ασύλου. Όπως μας είπε, τόσο ο ίδιος όσο και η οικογένειά του ανησυχούν μήπως μια μέρα του απαντήσουν αρνητικά. Η σύζυγός του θα μας πει: «Δεν ξέρουμε τι θα ξημερώσει αύριο. Τα παιδιά φοβούνται μήπως μας διώξουν κάποια στιγμή. Ποτέ δεν δημιουργήσαμε οποιοδήποτε πρόβλημα στα χρόνια που ζούμε στην Κύπρο και αγαπήσαμε αυτόν τον τόπο. Πολλές φορές όταν με ρωτούν, τους λέω ότι κατάγομαι από τον Ύψωνα και έτσι νιώθω πραγματικά».

«Δουλεύω σκληρά για την οικογένειά μου»
Μετά από μερικά χρόνια που εργάστηκε στο εργοστάσιο, ο Ρασίντ άλλαξε εργασία. «Είμαι μπογιατζής σπιτιών. Τελειώνω ένα σπίτι και αν ο ιδιοκτήτης του είναι ευχαριστημένος μαζί μου, με συστήνει σε άλλον, μετά σε άλλον και ποτέ δεν είχα πρόβλημα με την εργασία. Όταν είσαι καλός άνθρωπος, καλός στη δουλειά σου και δεν είσαι ακριβός, πάντα δουλεύεις. Και εγώ αυτό κάνω, δουλεύω σκληρά για την οικογένειά μου». Η σύζυγός του δεν εργάζεται, αφού έχει τα τρία παιδιά που πρέπει να φροντίσει και επιπρόσθετα ένα πρόβλημα υγείας στην πλάτη δεν της το επιτρέπει. Και όμως, όπως μας λέει, ποτέ δεν εκμεταλλεύθηκε το πρόβλημα υγείας που αντιμετωπίζει.

«Ποτέ δεν ζητήσαμε επίδομα από την κυβέρνηση. Να είναι καλά ο Ρασίντ να εργάζεται και ο Θεός θα μας βοηθά πάντα. Τα παιδιά μου είναι καλές μαθήτριες, διαβάζουν πολύ, δεν θέλουμε λεφτά, δεν θέλουμε να γίνουμε πλούσιοι».

Όταν βρήκε τα λεφτά στο δρόμο ο Ρασίντ, ήρθε στο νου του αμέσως κάτι που έμαθε από μικρός και αποτελεί ένα είδος νόμου για την πατρίδα του.

«Αν κάποιος φάει ψωμί από λεφτά που δεν του ανήκουν, τότε αρρωστά και τα τρώει όλα στους γιατρούς. Έτσι τα παρέδωσα, έστω και αν μου λένε κάποιοι ότι είμαι βλάκας που το έκανα. Εγώ βλέπω ότι εδώ στην Κύπρο με τη συμπεριφορά μου έκανα φίλους που με αγαπούν. Και σήμερα, μετά το περιστατικό αυτό, απέκτησα περισσότερους φίλους. Ο άνθρωπος που έχασε τα λεφτά, όπως μου είπε, δεν πίστευε ότι ένας ξένος θα έκανε κάτι τέτοιο, όμως όλοι άνθρωποι είμαστε και υπάρχουν καλοί και κακοί σε όλες τις χώρες. ”Γίνεται να βρεις τόσα λεφτά και να τα δώσεις του αστυνόμου, μα είσαι πελλός ρε;” με ρώτησε κάποιος, αλλά εγώ τους απαντώ ότι λεφτά ξένα δεν θέλω».

Όπως λέει, δεν αντιλήφθηκε ποτέ να τον αντιμετωπίζουν σαν ξένο στην Κύπρο, με εξαίρεση το πρώτο μικρό χρονικό διάστημα μέχρι να τον γνωρίσουν.

Ευαγόρας Γονέμης
18 Οκτωβρίου 2008
«ΝΟΗΤΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΣ»
http://www.NoitikiAntistasis.com

Ουκ ολίγες φορές οι πνευματικοί άνθρωποι του τόπου έκρουσαν τον κώδωνα για την «αγγλομανία» των Ελλήνων της Κύπρου, το κατάλοιπο του υπό Βρετανική αποικιοκρατία παρελθόντος που μας κατατρύχει. Ακραία φαινόμενα του τύπου να συντάσσονται επιστολές και αναφορές στα αγγλικά από Έλληνες για να διαβαστούν από Έλληνες στην Κύπρο, απαράδεκτα φαινόμενα όπως η διεξαγωγή των δικαστικών μαχών στα αγγλικά (έως τη δεκαετία του 1980!) με απότοκο την πλήρη εξάρτηση των διαδίκων από τους αγγλομαθείς δικηγόρους τους και τραγελαφικά φαινόμενα λ.χ. να δίδονται συμβουλές προς τους φτωχούς γεωργοκτηνοτρόφους από τις «υπεύθυνες» κρατικές υπηρεσίες στα… αγγλικά, συνιστούν μόνο μερικά από τα συμπτώματα αυτής της αγγλομανίας του πρόσφατού μας παρελθόντος. Κάποια από αυτά τα εκκωφαντικά απαράδεκτα έχουν -ευτυχώς- εκλείψει μετά τις σύντονες αντιδράσεις πολιτών και μερικών πολιτικών, κάποια άλλα όμως συνεχίζουν να είναι μέρος της μεταποικιακής ή καλύτερα της νεο-αποικιακής κοινωνίας μας.

Η χρηστική αξία της αγγλικής γλώσσας ούτε πρέπει, ούτε μπορεί να παραγνωρισθεί, ιδίως όσον αφορά την επικοινωνία με αλλογλώσσους και την εκμετάλλευση της διεθνούς βιβλιογραφίας. Ωστόσο σε μία περιοχή της οποίας η συντριπτική πλειοψηφία είναι Ελληνική και ομιλεί την Ελληνική, είναι πάντοτε εκπληκτικά παράλογο να χρησιμοποιείται η Αγγλική στη μεταξύ μας επικοινωνία. Κύριος φορέας και συντηρητής αυτής της αποικιακής νοοτροπίας υπήρξε η Δημόσια Υπηρεσία. Δυστυχώς, οι μονάδες της κρατικής μηχανής της Κυπριακής Δημοκρατίας ενστερνίστηκαν την ξένη προπαγάνδα περί του «μεγαλείου» της αγγλικής και της «καταλληλότητάς» της και εξέλαβαν τη χρήση της ως το μόνο μέσο αυτοπροβολής και κοινωνικοοικονομικής ανέλιξής τους. Χαρακτηριστικά, όταν η Βουλή των Αντιπροσώπων απαιτούσε τη μετάφραση και την υιοθέτηση της Ελληνικής ως επίσημης και στην πράξη γλώσσας του κράτους, οι «αρμόδιοι» της Δημόσιας Υπηρεσίας παρακώλυαν τη διαδικασία, δείχνοντας την προτίμησή τους στη διαιώνιση της αγγλικής στον τομέα αυτό!

Ωστόσο ακόμη και σήμερα, 4 χρόνια μετά τη διάσωση της Κυπριακής Δημοκρατίας και την ένταξή της στον οικονομικοπολιτικό συνασπισμό της Ευρωπαϊκής Ένωσης, κάποιοι θεσμοί συνεχίζουν να χρησιμοποιούν εκτεταμένα την αγγλική και να αναπαράγουν νεο-αποικιακά σύνδρομα κατωτερότητας, θεσμοί για τους οποίους ο Έλληνας της Κύπρου έχει συχνά αισθανθεί υπερήφανος για την πρόοδο και την ανάπτυξή τους.

Δεν θα προσποιηθούμε φυσικά πως δεν βλέπουμε το ευρύτερο σκηνικό: Η Αγγλική έχει μετά την κατάρρευση και του κομμουνισμού επικρατήσει και είναι η πρώτη και κύρια ξένη γλώσσα σε πλείστες τόσες χώρες ανά το παγκόσμιο. Αυτό όμως δεν δικαιολογεί ούτε κατ’ ελάχιστον την επιστροφή σε νεο-αποικιακές νοοτροπίες της κυπριακής κρατικής μηχανής. Δεν δικαιολογείται η χρήση της -προπαντός εντύπως και επισήμως- από αυτή όταν οι επίσημες γλώσσες της είναι ΜΟΝΟ ΔΥΟ: η Ελληνική για την Ελληνική πλειονότητα και η Τουρκική για την Τουρκική μειονότητα της νήσου.

Προσφάτως, η Αρχή Τηλεπικοινωνιών Κύπρου (Α.ΤΗ.Κ.) άναψε το πράσινο φως στην επιστροφή στο αποικιακό της όνομα. Θεωρώντας προφανώς ότι το ελληνικό της όνομα δεν συνάδει με την… «νέα εποχή» της διαφημιστικής εκστρατείας που ξεκίνησε μόλις στις 2 Οκτωβρίου 2008, υιοθέτησε και πάλι το ξενικό CY.T.A. Στο σημείο αυτό χρήζει να διευκρινίσουμε κάτι το οποίο κάποιο καμώνονται ότι αδυνατούν να αντιληφθούν: Είναι άλλο πράγμα να έχει επικρατήσει στο στόμα του κόσμου το ξένο αρκωνύμιο και άλλο πράγμα να αποφασίζεται από τη διοίκηση να αχρηστευθεί η ελληνική ονομασία και να εξαγγλισθεί επίσημα ένας ημικρατικός θεσμός. Παρ’ όλο που δεν επικροτούμε το πρώτο, είναι αυτό το δεύτερο που ενοχλεί αφάνταστα.

Συνεπώς, ούτε καν εκείνο το παλαιό δίγλωσσο ΑΤΗΚ-CYTA δεν θα το ξαναδούμε, όπως έχουμε κάνει μαύρα μάτια να δούμε κάπου το ελληνικό λογότυπο των Κυπριακών Αερογραμμών, μιας και ο κρατικός αερομεταφορέας μας αυτοπαρουσιάζεται ως «Cyprus Airways» ακόμη και σε… ελληνόφωνες διαφημίσεις! Δεν υπάρχει λόγος να πλατειάσουμε κι άλλο. Απλώς ανατρέξτε στις τόσες αγγλικές λέξεις και φράσεις που υιοθετούμε άκριτα σαν… μοδέρνοι στο λεξιλόγιό μας, στα κατάλοιπα των λίμιτεδ και στις επινοήσεις των cent, ενθυμηθείτε πόσες φορές έχετε παραγγείλει ένα καφεδάκι αγγλιστί στη Λευκωσία και καταμετρήστε πόσες εταιρείες επιλέγουν την αγγλική ως γλώσσα εσωτερικής χρήσης ή των ιστοσελίδων τους, έστω κι αν απευθύνονται -κατά κόρον- στο εσωτερικό κοινό!

Στη μικρή κοινωνία των 3+ Αγγλόφωνων Πανεπιστημίων, των αγγλολάγνων καθηγητών των δημοσίων Πανεπιστημίων, των CΥ.T.A. και Cyprus Airways, ο δύστηνος Έλληνας Κύπριος διερωτάται κατά πόσον αποτελούν αυτά τους λόγους της νησιωτικής του υπερηφάνειας ή απλώς τα απτά τεκμήρια του νεοαποικιακού του συνδρόμου.

Υ/Γ. 1. Οι επικοινωνιολόγοι της Α.ΤΗ.Κ., αυτοί οι οποίοι αποφάνθηκαν ότι μόνο το αποικιακό της όνομα συνάδει με τη «νέα εποχή», ας μας εξηγήσουν πόσο επικοινωνιακά ορθό είναι αυτό το νέο cytavision (του B.B.C. φυσικά αλλά όχι της Ε.Ρ.Τ.) και ιδίως αυτό το μακροσκελέστατο cytavision-cinema αντί του -δυστυχώς επίσης αγγλοπρεπούς- miFilm!

Υ/Γ. 2. Πβ. τις αντιδράσεις στην μετονομασία της Α.ΤΗ.Κ.:
 Σημερινή, 04/10/2008
 Φιλελεύθερος, 08/10/2008

του Κίκου Λανίτη
‘Σημερινή’, 21 Σεπτεμβρίου 2008

Ο κυπριακός μεταμοντερνισμός συνδυάζει σουρεαλισμό με ναρκισσισμό και δεν γυρίζει πίσω. Χρειάστηκε μισός αιώνας να μετατρέψουν τον Κύπριο της διπλανής πόρτας, από αγνό, αμόλυντο και ασυμβίβαστο μαχητή σε μεταμοντέρνο. Ο «συμβιβασμός» έγινε συνήθεια και κλείδωσε μια για πάντα στα χρονοντούλαπα της ιστορίας την κατοχή. Από τον απελευθερωτικό αγώνα και τα περήφανα νιάτα περάσαμε στον ευνουχισμό χωρίς μεσοδιάστημα αλλά αντέχουμε, γιατί είμαστε πιο ανθεκτικοί και από τις κατσαρίδες.

Μας έχουν κατακτήσει οι πάντες, Ενετοί, Άγγλοι Τούρκοι κ.λπ. και παραμένουμε ζωντανοί. Ενδεικτικό της αντοχής μας είναι το γεγονός ότι καταφέρνουμε να ζούμε χωρίς νερό. Εξελιχτήκαμε, εκσυγχρονιστήκαμε και μεταλλαχτήκαμε μέσα σε μια διαδρομή που τα είχε όλα. Αγώνες, προδότες, ήρωες, δημοκρατία, συγκρούσεις, πραξικόπημα, εισβολή, προσφυγιά και χρηματιστήριο. Ιστορικά, από το 1974 - 1980, χρησιμοποιούμε μια γλώσσα περίπλοκη, επηρεασμένη από τη μαρξιστική διάλεκτο. Φέρει έντονα την αντιδικτατορική δράση και αρνείται να συμβιβαστεί με την κατοχή. Χαρακτηριστικά που μας επέτρεπαν να δίνουμε ραντεβού με την ιστορία. Με έντονη την πρόθεσή μας να αγωνιστούμε, να τρέξουμε σε πορείες και να φωνάξουμε συνθήματα σε αντινατοϊκές διαδηλώσεις. Διεκδικούμε την ελεύθερη διακίνησή μας στα κατεχόμενα εδάφη και είμαστε πρόθυμοι να θυσιαστούμε στην πράσινη γραμμή. Η επόμενη δεκαετία μάς βρίσκει πιο ήρεμους, να διαπλεκόμαστε με την εξουσία, να αλλάζουμε διατροφή και να δημιουργούμε ισχυρές μασέλες, αν και το λεξιλόγιό μας εξακολουθεί να παραμένει περιορισμένο. Η κατοχή μετατρέπεται σε συνομιλίες που εμπεριέχουν μεγάλη δόση ανεκτικότητας.

Οι μαχητικές διαδηλώσεις και πορείες εξαφανίζονται από τη ζωή μας και εισέρχονται οι πιστωτικές κάρτες και τα ταξίδια. Οι συμβιβασμοί αντικαθιστούν τον ακραίο «εθνικισμό». Ο σύντροφος κομμουνιστής μεταλλάσσεται σε νέο - αριστερόν δημιουργώντας έτσι πιο ευέλικτες συμπράξεις, ενώ ο «πραξικοπηματίας» βρίσκει συγχώρεση και μια θέση στη βουλή. Ο 21ο αιώνας μάς βρίσκει να χρησιμοποιούμε τον εγκέφαλό μας προκειμένου να αντεπεξέλθουμε στις δυσκολίες της Ευρωπαϊκής Ένωσης, ελπίζοντας σε ένα καλύτερο αύριο. Τρώμε μαλακή τροφή, διαθέτουμε πιο καλό αυτοκίνητο, γυμναστή, διαιτολόγο, ξένο εργατικό προσωπικό και ερχόμαστε σε «στενές επαφές» με καλλονές από το πρώην ανατολικό μπλοκ. Τα ταξίδια στα ελληνικά νησιά με κύριο προορισμό τη Μύκονο αντικαθιστούν τις βαρετές πορείες. Το 2008 η βελτίωσή μας έχει πιάσει κόκκινο. Είμαστε κατά πολύ υπεράνω παλαιοκομματικών αρχών και έχουμε αναπτύξει σε μεγάλο βαθμό τη δεξιοτεχνία της αμνησίας. Οι εμπειρίες του παρελθόντος μάς εξελίσσουν σε ένα μεταμοντέρνο σύγχρονο λαό.

Βρίσκουμε προφύλαξη κάτω από το στέγαστρο της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Συνδυάζουμε την εξουσία με άπειρες εναλλαγές και επίκαιρες συμμαχίες συμφερόντων. Χρησιμοποιούμε σύνθετα εργαλεία (iPod, ψηφιακές μηχανές, φορητούς υπολογιστές, κινητά). Χάνουμε μέρος του τριχώματός μας και αναγκαζόμαστε να ντυνόμαστε από επώνυμους οίκους. Γινόμαστε αδιαμαρτύρητος δέκτης σε κάθε τηλεοπτική και πολιτική μ…… Δείχνουμε την πολιτισμική μας μετάλλαξη ξεπερνώντας με άριστα το σκληρότερο τεστ μεταλλάσσοντας την πέραν των 2000 ετών θυελλώδη ιστορία μας. Εισάγουμε στα παιδιά μας την ειρηνική συμβίωση, την αγάπη και το σεβασμό προς τον κατακτητή. Δεχόμαστε 50.000 εποίκους για ανθρωπιστικούς λόγους, δείχνοντας έτσι το μεγαλείο μας. Όχι γιατί μας το ζήτησε ή επέβαλε κανένας, αλλά για να δένει με τη νέα εικόνα μας, του προοδευτικού, του σύγχρονου του καλού καινούργιου πολίτη.

Γιατί εμείς, αντίθετα με άλλους λαούς, αγαπάμε τα παιδιά μας και θέλουμε να ζήσουν ειρηνικά, χωρίς μνήμες, χωρίς παρελθόν, αν είναι δυνατό χωρίς ιδεώδη και ταυτότητα. Να απλώνουν παχύσαρκα στον καναπέ και με μια πίτα σουβλάκια να χλευάζουν άλλα παιδιά που πολεμούν με βότσαλα τα τανκ και να διερωτώνται «γιατί;» να ντρέπονται να πουν ότι είναι Έλληνες. Να μην αντιδρούν, να μάθουν να συμβιβάζονται ακόμη πιο πολύ από εμάς και το τίμημα της ανυπαρξίας τους θα είναι η εγγύηση να ζουν ειρηνικά.

Τώρα γιατί δεν σκέφτηκαν οι Γερμανοί να αλλάξουν την ιστορία τους και ακόμα ζουν με τις τύψεις τους, είναι κάτι που θα πρέπει να το αναλύσει η επιστήμη.

του Γιώργου Πιπερόπουλου
Καθηγητή Πανεπιστημίου Μακεδονίας
25 Αυγούστου 2008
από την ‘Ζούγκλα‘  

Το κλασικό μυθιστόρημα του μεγάλου Γάλλου δημιουργού, «οι Άθλιοι», με το  διωκώμενο Γιάννη Αγιάννη και τον ανελέητο διώκτη του Ιαβέρη, με φόντο τη Γαλλική κοινωνία της προκλητικής οικονομικής ανομοιογένειας, προβλημάτισε και συγκίνησε αμέτρητα εκατομμύρια  αναγνωστών, όταν πρωτοδημοσιεύθηκε έως και σήμερα. Τον Βίκτωρα Ουγκώ δεν χρειάζεται  να σας τον συστήσω.

Το φίλο μου Χρήστο, τον «περιπτερά», θέλω να σας συστήσω με αφορμή την προχθεσινή μας συζήτηση για ευασισθησία και αξιοπρέπεια κάποιων φτωχών, για κοινωνική αναλγησία και μακαριότητα των ευπόρων τάξεων της σύγχρονης, Ευρωπαϊκού επιπέδου, ελληνικής κοινωνίας, που θα προβλημάτιζαν βαθύτατα και  τον μακαρίτη τον Ουγκώ, καθώς είχαν αποτελέσει το επίκεντρο του δικού του προβληματισμού πριν δυο αιώνες.

Ο φίλος μου Χρήστος, τώρα, αλλά όχι ανέκαθεν, «περιπτεράς» μου έβαλε τα δύσκολα, αφηγούμενος πρόσφατο περιστατικό και ζητώντας να ψυχογραφήσω τον «πρωταγωνιστή» να τοποθετηθώ κοινωνιολογικά, αξιολογόντας την πορεία της Ελληνικής κοινωνίας και οικονομίας -της πρώην ΨΩΡΟΚΩΣΤΑΙΝΑΣ- στην Ευρώπη των… 27!

«Αυτό δεν κάνεις στα πανεπιστημιακά αμφιθέατρα και στην ΤιΒι, όταν σε φιλοξενούν στα τηλεοπτικά παράθυρα, για να ερμηνεύσεις τα κοινωνικά φαινόμενα;», με ρώτησε προχτές ο Χρήστος και  σεκοντάρησε χαμογελαστή η σύζυγός του Ρένα…

Ήρθε ο άνθρωπος, τριανταπεντάρης, ευγενής, καθαροντυμένος, πήρε από το εξωτερικό ράφι του περιπτέρου ένα κρουασάν και ρώτησε πόσο κάνει.

Ένα ευρώ και 20  λεπτά, του είπε ο Χρήστος. Το παλληκάρι, αφού έψαξε όλες τις τσέπες, εναπόθεσε στο γκισέ εξήντα λεπτά, έσκυψε το κεφάλι και… το’ βαλε στα πόδια!…

Γύρνα πίσω, φώναξε βροντερά ο Χρήστος, γύρνα πίσω ρε παλληκάρι μου!…

Τον κυνήγησες; Ρώτησα…

Όχι, βέβαια, μου απάντησε.

Τότε γιατί του έβαλες τις φωνές να γυρίσει πίσω;

Για να του δώσω του φουκαρά τα εξήντα λεπτά που μου άφησε, ενώ σίγουρα τα χρειαζόταν, να του κεράσω το κρουασάν, δήλωσε ο φίλος μου Χρήστος λυπημένος!

Τι ψυχογράφημα να κάνω;

Θυμήθηκα τον Ουγκώ, «Εάν πρόκειται να υποφέρουμε, ας υποφέρουμε με αξιοπρέπεια», είχε δηλώσει χαρακτηριστικά ο μεγάλος Γάλλος δημιουργός.     

Ο… «Άθλιος» στην Ελλάδα του 2008, κ. Κώστα (που…κυβερνάς) και κ. Γιώργο μου (που πάλι θα μας… φορομπήξεις), μοιράστηκε με αξιοπρέπεια στα εξήντα λεπτά τη «ντροπή» της φτώχειας του με τον περιπτερά μου. Εσείς;…

ΔΕΥΤΕΡΑ 14 ΙΟΥΛΙΟΥ 7:30 ΜΜ ΣΤΟΝ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟ

Δε φαίνεται να έχουμε συνειδητοποιήσει στην Κύπρο το μέγεθος του ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ που μαζικά εισέρχονται από τα τουρκοκατεχόμενα σήμερα εδάφη της Κυπριακής Δημοκρατίας στις ελεύθερες περιοχές. Κι αυτό παρά την καθημερινή σχεδόν αναφορά που γίνεται από τις αρμόδιες υπηρεσίες του κράτους και τα Μ.Μ.Ε. για την είσοδο συνεχώς και νέων παράνομων μεταναστών στο νησί μας.

Οι αριθμοί τους προκαλούν φόβο, δέος και ανείπωτη αγωνία σε όλους για τη ραγδαία αύξησή τους σε τέτοιο βαθμό που σε πολύ λίγο καιρό ΘΑ ΑΝΑΤΡΑΠΕΙ Η ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ.

Η αδράνεια μπροστά στον ΝΕΟ ΑΛΛΑ ΠΙΟ ΥΠΟΥΛΟ ΑΤΤΙΛΑ που ορέγεται το νησί μας χρησιμοποιώντας φτωχούς και δυστυχισμένους συνανθρώπους μας που αναζητούν μια καλύτερη ζωή, ΔΕ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΕΙΤΑΙ ΚΑΙ ΔΕ ΜΑΣ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ ΝΑ ΑΦΗΝΟΥΜΕ ΤΟΝ ΕΙΣΒΟΛΕΑ – ΚΑΤΑΚΤΗΤΗ να ολοκληρώσει το ανόσιο έργο του που η τελευταία φάση του άρχισε με τη στρατιωτική εισβολή και κατοχή των εδαφών της Κύπρου το 1974.

Τα αδιάψευστα στοιχεία και αριθμοί που παρατίθενται πιο κάτω θα ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΟΥΝ ΤΟ ΛΑΟ ΜΑΣ ΚΑΙ ΜΑΖΙΚΑ ΝΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙ ΚΑΙ ΑΝΑΚΟΨΕΙ ΤΟ ΝΕΟ ΑΤΤΙΛΑ που απειλεί το νησί μας.

Σήμερα στα κατεχόμενα εδάφη αριθμούν πάνω από 300.000 οι έποικοι από την Τουρκία. Ο τουρκικός στρατός κατοχής είναι γύρω στις 45.000, οι συμπατριώτες μας τουρκοκύπριοι ΔΕΝ ΥΠΕΡΒΑΙΝΟΥΝ ΤΙΣ 70.000 και οι λαθρομετανάστες είναι γύρω στις 80.000. Οι πλείστοι απ’ αυτούς, έρχονται μέσω Τουρκίας και των τουρκοκρατούμενων εδαφών της Κύπρου. Συνολικά είναι γύρω στις 500.000 δηλαδή το 40% περίπου του πληθυσμού της Κύπρου και είναι καλά γνωστοί σε  όλους οι αυξητικά ραγδαίοι ρυθμοί γεννητικότητας των μουσουλμάνων.

Στο μεταξύ η κατοχική Τουρκία και το παράνομο διεθνώς ψευδοκράτος που συντηρεί στην Κύπρο, όχι μόνο  οικειοποιήθηκαν τα κλοπιμαία σπίτια και περιουσίες των εκδιωχθέντων Ελληνοκυπρίων, αλλά ανεγείρουν συνέχεια και νέους οικισμούς και πωλούν και σε ξένους αγοραστές, έτσι που να μην επιστραφεί ούτε ένα σπίτι και σπιθαμή γης στους Ελληνοκυπρίους ιδιοκτήτες σε περίπτωση κάποιας λύσης του Κυπριακού.

Επισημαίνεται ότι την ίδια μέθοδο κατάληψης ξένων εδαφών εφάρμοσε η Τουρκία και στην περίπτωση της μεγαλούπολης της Αλεξανδρέττας που απέσπασε από τη γείτονα χώρα της Συρίας.

Με αυτά τα δεδομένα ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ Η ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΗ ΟΛΩΝ ΜΑΣ προκειμένου να ΕΝΙΣΧΥΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΕΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΑ ΤΟ ΝΕΟ ΑΤΤΙΛΑ ΤΩΝ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ.

Κάτω απ΄ αυτές τις σκέψεις δε ΜΙΑ ΟΜΑΔΑ ΚΙΝΗΜΑΤΩΝ, ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝ οργανώνουν τη Δευτέρα 14 Ιουλίου, 2008, στις 7:30 μ.μ., στον «Αρχάγγελο» μεγάλη εκδήλωση ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΚΑΙ ΣΥΜΠΑΡΑΤΑΞΗΣ ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΤΩΝ ΑΡΜΟΔΙΩΝ ΑΡΧΩΝ για ΑΝΑΚΟΠΗ ΚΑΙ ΑΠΟΤΡΟΠΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΣΧΕΔΙΩΝ της Τουρκίας για επέκταση του εποικισμού της και στις ελεύθερες περιοχές του Κράτους της Κυπριακής Δημοκρατίας.

Γι΄ αυτό καλείται ο λαός μαζικά να συμμετάσχει στην ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ και να στείλει ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΟΤΙ Ο ΚΥΠΡΙΑΚΟΣ ΛΑΟΣ ΔΕΝ ΑΠΟΚΑΜΝΕΙ, ΔΕΝ ΚΑΜΠΤΕΤΑΙ ΑΛΛΑ ΘΑ ΜΑΧΕΤΑΙ ΑΓΟΝΑΤΙΣΤΟΣ ΩΣ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΑΠΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΕΙΣΒΟΛΗ ΚΑΙ ΚΑΤΟΧΗ

Κίνηση για την Σωτηρία της Κύπρου
Κίνηση για το Ευρωπαϊκό Μέλλον της Κύπρου

Γ. Νικολάου
Υπεύθυνος Τύπου

Για άμεση επικοινωνία 00 357 99 628227

Τηλέφωνα: 00357-22375935, 22376046, 22376347
Φαξ: 00357-22375935
E-mail: kinisi.efc@cytanet.com.cy

Παλαιότερες δραστηριότητες της Κίνησης:

- Φιλελεύθερος (13/11/2007), Στις 160.000 φθάνουν οι αλλοδαποί στη Κύπρο:

Έντονες ανησυχίες για τον κίνδυνο δημογραφικής αλλαγής που αντιμετωπίζει η Κύπρος, εκφράζει η Κίνηση για τη Σωτηρία της Κύπρου. Όπως επισημαίνουν σε ενημερωτικό έντυπό τους, οι Ασιάτες και Αφρικανοί μετανάστες, λαθρομετανάστες, αιτητές πολιτικού ασύλου και παράνομοι εργάτες, δήθεν φοιτητές είναι 160χιλιάδες περίπου. Το ποσοστό όλων αυτών στο σύνολο του πληθυσμού είναι 18% ενώ το αντίστοιχο στην Ευρώπη είναι μόνο 8%. «Ο ρυθμός αύξηση των παράνομων έχει επιταθεί κατά τα τελευταία χρόνια, ίσως από το 2003. Αν δεν αυτοπροστατευθούμε, τα προσεχή 10 χρόνια θα έχουμε άλλους 70χιλιάδες τουλάχιστο παράνομους», αναφέρεται στο έντυπο.

Προστίθεται ακόμα ότι συνολικά όλοι οι μετανάστες νόμιμοι και παράνομοι, περιλαμβανομένων και των δήθεν φοιτητών αυξάνονται κατά 6% περίπου το χρόνο, δηλαδή σε 20 χρόνια θα είναι περίπου 500χιλιάδες ενώ οι Κύπριοι θα έχουν μειωθεί λόγω υπογεννητικότητας ίσως κατά 100 χιλιάδες. Όπως επισημαίνει η Κίνηση, η Κύπρος πρέπει να καθορίσει αυστηρή μεταναστευτική πολιτική και την ανακοπή άμεσα της εισβολής και άλλων παράνομων μέσω κατεχομένων. Θα πρέπει επίσης αναφέρει, οι αιτήσεις για πολιτικό άσυλο να εξετάζονται με ταχύτητα και για αυτό, η σχετική υπηρεσία να ενισχυθεί σημαντικά με όσους νέους υπαλλήλους χρειάζεται. Ταυτόχρονα προσθέτει, η συγκεκριμένη μεταναστευτική πολιτική να προβλέπει ότι το ποσοστό των μεταναστών, νόμιμων, παράνομων, αιτητών ασύλου, φοιτητών, δεν θα υπερβαίνει το μέσο όρο της Ε.Ε που είναι περίπου στο 8%. Η Κίνηση θα πραγματοποιήσει σήμερα Διάσκεψη Τύπου, για να αναλύσει τους στόχου της Ημερίδας που θα πραγματοποιήσει την Κυριακή.

Στην ημερίδα, θα απευθύνουν χαιρετισμό οι Σάββας Δρουσιώτης, Εκπρόσωπος της Οργανωτικής Επιτροπής, Πέτρος Στυλιανού, Πρόεδρος της Κίνησης και Βάσος Λυσσαρίδης, επίτιμος Πρόεδρος της ΕΔΕΚ. Ομιλητές θα είναι οι Πανίκος Αρσαλίδης μελετητής- ερευνητής σε δημογραφικά θέματα, Βίας Λειβαδάς, ερευνητής- συγγραφέας και Σοφοκλής Σοφοκλέους Υπουργός Δικαιοσύνης.

από την εφημερίδα “Σημερινή”, 17 Ιουνίου 2008
Στήλη “ΕΙΡΗΣΘΩ“, του Λάζαρου Μαύρου

Εντόπισε υλικά ακατάλληλα. Απαγορευμένα για την κατασκευή του δημόσιου έργου. Καθήκον κι αμειβόμενη εργασία του, να τα ελέγχει. Εντεταλμένος του κράτους, του δημοσίου συμφέροντος και, εν τέλει, του συγκροτημένου σε ευνομούμενη πολιτεία λαού, ΑΡΜΟΔΙΟΣ. Ευσυνείδητος, έσπευσε, αυστηρός και μανικωμένος στον προμηθευτή. Να τ’ αποσύρει, ειδεμή καταγγελία. Ατάραχος εκείνος, μ’ ένα χαμόγελο κυνισμού, του τ’ ακουμπάει κανονικά:

- Κατάλαβα! Για κάθε φορτίο θα παίρνεις κι εσύ 100 λίρες!

- Και απόπειρα δωροδοκίας, ώστε;

Ειδοποιεί αμέσως τον αρμοδιότερο προϊστάμενό του:

ΑΡΜΟΔΙΟΣ: Το και το. Σκάρτα υλικά και απόπειρα δωροδοκίας, κύριε προϊστάμενε. 100 λίρες το φορτίο για να σιωπώ.
ΑΡΜΟΔΙΟΤΕΡΟΣ: Άκου να δεις, κύριε. Ή θα το κάνεις εσύ αυτό, ή κάποιος άλλος θα βρεθεί στη θέση σου να παίρνει τις 100 λίρες.

Ο Αρμόδιος έμεινε χάσκοντας. Έβαλε την ουρά στα σκέλια. Έφκαλεν φάουσα και πήρε… μετάθεση!

Την ιστορία δημοσίευσε ο Γιώργος Κασκάνης στον «Πολίτη» (14.6.08). Στο, επί της ουσίας, καλύτερο άρθρο των ημερών κατάρρευσης του Δημοτικού Θεάτρου. Πιθανόν οι λόγοι της συγκεκριμένης κατάρρευσης να είναι άσχετοι με τη συγκεκριμένη ιστορία. Οι πολίτες, όμως, έχουν τη βεβαιότητα (γνωρίζουν έκαστος εξ ιδίων οι πλείονες) κι αισθάνονται θριαμβικά βασιλεύουσα την αρπακτή, τη διαπλοκή, τη μίζα, το λάδωμα, τον πλουτισμό με το να… του τ’ ακουμπάνε. Σε κάθε κλίμακα των πάσης φύσεως Αρμοδίων. Και σε κάθε πτυχή συναλλαγής, ρύθμισης, εξυπηρέτησης. Όπου, οι όσοι περισώζοντες απομεινάρια προσωπικής τιμιότητας, απλώς φκάλλουν φάουσα: Κρύψε να περάσουμε! Ενώ τριγύρω κραυγάζει επιδειξίας ο αθέμιτος πλουτισμός των… μιζαδόρων.

Μια πολιτεία και μια κοινωνία, σε όλο και σαπιότερη παρακμή. Κακοφορμίζουσα, ήδη. Τόσο πολύ έμαθε ν’ αποδέχεται την μπόχα, που οσφραίνεσαι ότι ευωδιάζει! Ένας λαός που για δεκαετίες υποβάλλεται συστηματικά από τους Ηγέτες του (τους επί πάντων των Αρμοδίων ύπατους Άρχοντές του), σε εκπαίδευση και προσαρμογή διαρκούς απαξίωσης των σπουδαιότερων αξιών. Εκπαίδευση και προσαρμογή στις «αξίες» του συμβιβασμού με το άδικο. Ανοχής και αποδοχής του άδικου. Θεοποίησης της αποδοχής του «οδυνηρού συμβιβασμού». Για να προσαρμόζεσαι νομοταγώς στο άδικο. Είτε επιδεικνύοντας νομιμοφροσύνη στην εξουσία του άδικου (Αττίλα) στις διόδους προς το κατοχικό καθεστώς, είτε εισπράττοντας τις 100 λίρες, είτε «κρύψε να περάσουμε» στην κάθε δωροδοκία…

Ο ελληνικός χώρος δεν αποικίστηκε από τους κατοίκους της Αιγύπτου

Δελτίο Τύπου της Πρυτανείας του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης
Θεσσαλονίκη, 2/4/2008

«Προέλευση των Νεολιθικών ανθρώπων της Ελλάδας με βάση μελέτη του πατρικά κληρονομούμενου DNA» είναι ο τίτλος της έρευνας που πραγματοποίησε ο Καθηγητής Γενετικής του Α.Π.Θ., Κωνσταντίνος Τριανταφυλλιδης, σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο Κρήτης και Πανεπιστήμια από τις Η.Π.Α., τον Καναδά, τη Ρωσία και την Τουρκία. Στην έρευνα απομονώθηκε DNA από 193 δείγματα αίματος ανδρών από την Κρήτη και 171 δείγματα αίματος ανδρών από την Ηπειρωτική Ελλάδα που ζουν σε κοινότητες με γνωστούς Νεολιθικούς οικισμούς. Συγκεκριμένα, στη Νέα Νικομήδεια (Βέροια), στο Σέσκλο και στο Διμήνι (περιοχή Βόλου), στο Σπήλαιο του Φράχτη (περιοχή Κρανιδίου) και στη Λέρνη (στο νομό Αργολίδας).

Τα αποτελέσματα της γενετικής ανάλυσης από τις περιοχές της Ελλάδας συγκρίθηκαν με παρόμοια αποτελέσματα από περιοχές της Ευρώπης, της Ανατολίας και της Αφρικής. Η απουσία συγκεκριμένης γενετικής σύστασης (της J2b-M12) στους κατοίκους των γειτονικών με τον Βόσπορο περιοχών, υποδεικνύει ότι Νεολιθικοί άνθρωποι στην Ελλάδα είναι πιθανότερο ότι ήλθαν δια θαλάσσης.

Τα αποτελέσματα της ανάλυσης του DNA του χρωμοσώματος Υ του πληθυσμού της Κρήτης έδειξαν ότι κατατάσσεται μαζί με τους πληθυσμούς από την Ανατολία, ενώ τα δείγματα από τις περιοχές της Ηπειρωτικής Ελλάδας κατατάσσονται μαζί με Βαλκανικούς πληθυσμούς. Κατά συνέπεια, τα γενετικά αποτελέσματα φαίνεται πως υποστηρίζουν τη θεωρία ότι Νεολιθικοί κάτοικοι της Κρήτης προήλθαν από την Ανατολία. Βέβαια, μελέτες μας με άλλους γενετικούς δείκτες απέδειξαν ότι οι νεολιθικοί άνθρωποι ήρθαν και στην Ηπειρωτική Ελλάδα από την Ανατολία.

Αξιοσημείωτη είναι η περίπτωση των δειγμάτων από τη Λέρνη/Σπήλαιο Φράχτη στην Πελοπόννησο, που δείχνουν συγγένεια με τον πληθυσμό της Κρήτης. Το γεγονός αυτό μάλλον απεικονίζει τη γεωγραφική αλληλεπίδραση ανάμεσα στους κατοίκους της Κρήτης, της Πελοποννήσου και της Ανατολίας. Μάλιστα, θα μπορούσε να αναφερθεί ο μετα-αποικισμός της Κρήτης το 1.100 π.Χ. από αποίκους από την Ηπειρωτική Ελλάδα, όπως αντιπροσωπεύεται από τον μονονουκλεοτιδικό δείκτη V13. Η ύπαρξη αυτού του δείκτη διαπιστώθηκε με συχνότητα 35% στη Θεσσαλία και στην Πελοπόννησο, ενώ η συχνότητα του στην Κρήτη μόλις φθάνει το 7%, και δείχνει την ηπειρωτική συνεισφορά στις γενετικές παραλλαγές του χρωμοσώματος Υ που βρέθηκαν στην Κρήτη. Το ποσοστό της συνεισφοράς της Ηπειρωτικής Ελλάδας στην Κρήτη υπολογίζεται ότι είναι της τάξης του 20% περίπου.

Η χρονολογία εξάπλωσης της απλοομάδας J2a1h-M319 στην Κρήτη υπολογίζεται ότι συνέβη γύρω στο 3.100 π.Χ.. Η σπουδαιότητα των αποτελεσμάτων αυτών στην αρχαιολογία είναι προκλητική. Η χρονολογία των 3.100 ετών π.Χ. είναι πολύ σημαντική για τους ιστορικούς, μια και σηματοδοτεί το όριο ανάμεσα στη Νεολιθική εποχή και την Εποχή του Χαλκού στην Κρήτη, μία περίοδος που σχετίζεται με σειρά σημαντικών αλλαγών στην οργάνωση κοινωνικών υπηρεσιών, τη δημογραφία, τα πολιτισμικά υλικά, την τεχνολογία, την εικονογραφία και τη νεκρώσιμη τελετουργία. Πολλοί ερευνητές πρότειναν ότι η άφιξη νέου πληθυσμού ήταν υπεύθυνη για τη σηματοδότηση αυτών των αλλαγών, μία κοινωνικο-πολιτισμική ανάταση από την οποία αναπήδησε ο φημισμένος Μινωικός πολιτισμός. Τα νέα αυτά εντυπωσιακά χαρακτηριστικά που συνδέονται με την πρώιμη Περίοδο του Χαλκού στην Κρήτη έχουν συσχετισθεί ποικιλότροπα, π.χ. ότι οφείλονται σε αποικισμό της Ελλάδας και ειδικότερα της Κρήτης από την Αίγυπτο/Λιβύη, ή τη Συρία/Παλαιστίνη, ή από το Ανατολικό Αιγαίο/ την Ανατολία. Σε σχέση με την υπόθεση ότι ο Μινωικός πολιτισμός οφείλεται σε αποικισμό από την Αίγυπτο και τη Λιβύη, η πλειονότητα των απλοομάδων E3b1-M78 χαρακτηρίζεται από τον μονονουκλεοτιδικό δείκτη V13, τόσο στην Κρήτη όσο και στην Ηπειρωτική Ελλάδα, ενώ στα δείγματα που αναλύθηκαν από την Αίγυπτο δε βρέθηκε αυτός ο μονονουκλεοτιδικός πολυμορφισμός. Το αποτέλεσμα αυτό δείχνει ότι δεν υπήρξε πρόσφατη γενετική επαφή ανάμεσα στην Αίγυπτο και την Κρήτη ή την Ηπειρωτική Ελλάδα.

Με άλλα λόγια, ο Ελληνικός χώρος δεν αποικίστηκε από κατοίκους της Αιγύπτου. Αντίθετα, τα αποτελέσματα της ανάλυσης του DNA στην πραγματικότητα παρέχουν αποδείξεις που υποστηρίζουν τις πληθυσμιακές μετακινήσεις από την Ανατολία. Τα αποτελέσματα αυτά καταρρίπτουν την Αφροκεντρική θεωρία της “Μαύρης Αθηνάς” που διατυπώθηκε από ορισμένους επιστήμονες (τον Martin Bernal, συγγραφέα του πασίγνωστου βιβλίου “Η ΜΑΥΡΗ ΑΘΗΝΑ”) και πρόσφατα από Σκοπιανούς. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία το θαύμα του αρχαίου Ελληνικού πολιτισμού ήταν αποτέλεσμα αντιγραφής από Αιγυπτιακές πηγές και ότι η ίδια η Ελλάδα αποικίστηκε από κατοίκους της Αφρικής.

Να σημειωθεί ότι η μελέτη του μιτοχονδριακού DNA (παρουσιάζει μητρικό τρόπο κληρονόμησης) και του DNA του χρωμοσώματος Υ (παρουσιάζει πατρικό τρόπο κληρονόμησης) αποκάλυψε ότι το 80% του DNA των κατοίκων της Ευρώπης έχει παλαιολιθική προέλευση ή με άλλα λόγια οι κάτοικοι είναι αυτόχθονες. Το υπόλοιπο 20% έχει νεολιθική προέλευση. Είναι, επίσης, γνωστό ότι οι αρχαιότεροι νεολιθικοί οικισμοί στην Ευρώπη ανακαλύφθηκαν στην Ελλάδα. Η επιστημονική μελέτη της προέλευσης αυτών των ανθρώπων γίνεται με βάση ευρήματα που προέρχονται από διάφορους επιστημονικούς κλάδους, π.χ. την αρχαιολογία, τη γλωσσολογία, τη γενετική, ενώ παράλληλα διεξάγονται ενδιαφέρουσες επιστημονικές συζητήσεις για το πώς, πότε και από που προήλθαν οι άνθρωποι αυτοί τη Νεολιθική περίοδο στη ΝΑ Ευρώπη.

Για να διερευνηθούν τα ερωτήματα αυτά μελετήθηκε το DNA του χρωμοσώματος Υ. Οι γενετικοί δείκτες του χρωμοσώματος Υ κληροδοτούνται αμετάβλητα από τον πατέρα στο γιο, από γενιά σε γενιά, δημιουργώντας έτσι πατρικές γενεαλογικές γραμμές. Με τη μεθοδολογία ανάλυσης του DNA του χρωμοσώματος Υ είναι δυνατόν να ιχνηλατηθεί η πατρική γενεαλογική σειρά και να προκύψουν συμπεράσματα για την προέλευση των ανθρώπινων πληθυσμών.

Επικοινωνία: Καθηγητής Γενετικής Α.Π.Θ., Κωνσταντίνος Τριανταφυλλίδης, τηλ. 2310 998309, email: triant@bio.auth.gr

Διαβάζουμε την επιστολή κάποιου κύριου Πέτρου Τραπεζάρη που με περισσή χαρά δημοσιεύει η εφημερίδα ‘Πολίτης’:

«Χωρίς εισιτήριο.
Ο αναγνώστης της στήλης, Πέτρος Τραπεζάρης, μόνιμος κάτοικος Λονδίνου, μας πληροφορεί ότι πήγε με την κυπριακή του ταυτότητα προχθές στο γήπεδο της Τσέλσι, το “Στάμφορντ Μπριτζ”, για να αγοράσει εισιτήριο για τον αγώνα Τσέλσι- Ολυμπιακού Πειραιώς, αλλά οι υπεύθυνοι του σταδίου αρνήθηκαν να του πουλήσουν, διότι στις κερκίδες της Τσέλσι που υπάρχουν πολλά διαθέσιμα εισιτήρια απαγορεύεται να μπουν Έλληνες, ώστε να αποφευχθούν οποιαδήποτε επεισόδια. Όταν επέμεινε ότι είναι από άλλη χώρα, την Κύπρο, οι αρμόδιοι του σταδίου του εξήγησαν ότι δεν μπορούν να του πουλήσουν εισιτήριο. Ο κ. Τραπεζάρης, αφού σημειώνει την απαρέσκειά του για το γεγονός, προσθέτει ότι η νέα Κυβέρνηση πρέπει να προβληματιστεί για την άσκοπη χρήση της ελληνικής σημαίας παντού στην Κύπρο και θέτει και ένα προβληματισμό: Αν για κάποιο λόγο η Ελλάδα μπει σε κάποια αεροδρόμια στη μαύρη λίστα, θα μπουν και οι Κύπριοι σε μαύρη λίστα; Το κυριότερο που επισημαίνει είναι ότι ο πολύς ο κόσμος δεν ξέρει ότι η Κύπρος είναι μια ανεξάρτητη χώρα, μέλος της Ε.Ε., αλλά έχει την εντύπωση ότι είναι μέρος της Ελλάδας. 
ΠΑΡ. » [Πολίτης, 01/03/2008]

Όπως μαθαίνουμε, το πρόβλημα με τον επαναληπτικό αγώνα του Champions League μεταξύ Chelsea και Ολυμπιακού Πειραιώς είναι το εξής:

«Αρκετοί Έλληνες φίλαθλοι, προφανώς των “ερυθρόλευκων”, γνωρίζοντας την τεράστια ζήτηση για το εν λόγω παιχνίδι, έσπευσαν να εξασφαλίσουν την παρουσία τους στο γήπεδο με… πλάγιο αλλά καθ’ όλα νόμιμο τρόπο [...] Μια απόφαση, ωστόσο, των “μπλε” ήρθε ανατρέψει τα δεδομένα και να φέρει τα πάνω-κάτω. Προφανώς θορυβημένοι από την πολυάριθμη παρουσία Ελλήνων στο γήπεδο, οι ιθύνοντες της Τσέλσι έκριναν σκόπιμο να προβούν στην ακύρωση συγκεκριμένων κρατήσεων. [...] Μία πλειάδα εξ αυτών είναι σε έντονο ύφος, θεωρώντας ότι η κίνηση αυτή του αγγλικού συλλόγου ενέχει στοιχεία διάκρισης και ρατσισμού. Αρχικώς στην ερώτηση για το λόγο που η Τσέλσι προχώρησε σε αυτήν την κίνηση, η απάντηση ήταν η εξής: “Η ΟΥΕΦΑ μας προειδοποίησε ότι θα πρέπει να έχουμε έναν διαχωρισμό μεταξύ των φιλάθλων των δύο ομάδων για λόγους ασφαλείας. Τον τελευταίο καιρό παρατηρήθηκε ένα φαινόμενο, φίλοι του Ολυμπιακού και παράλληλα μη μέλη της Τσέλσι, να προσπαθούν να αγοράσουν εισιτήρια σε θέσεις όπου έχει προγραμματιστεί να βρίσκονται φίλοι της Τσέλσι”» [Contra.gr, 28/02/2008]

Ρωτούμε λοιπόν τον βαθύτατα προβληματισμένο κύριο Πέτρο Τραπεζάρη:

- Γιατί ήθελες να δεις τον αγώνα; Για να υποστηρίξεις την Τσέλσι κατά της ελληνικής ομάδας του Ολυμπιακού; Αν ναι, εντάξει φιλαράκο, αδικήθηκες γιατί η ίδια η ελληνική σου καταγωγή δεν σου επέτρεψε να υποστηρίξεις την αγγλική αντίπαλο της ελληνικής ομάδας. Αν όμως ήθελες να δεις τον αγώνα γιατί υποστηρίζεις τον Ολυμπιακό, και έχεις παράπονο που δεν σε άφησαν λόγω ελληνικού ονόματος, ε τι να σου πούμε κακομοίρη για αυτά που γράφεις…

- Οι περισσότεροι ξένοι, κύριε Τραπεζάρη, δεν έχουν την εντύπωση ότι η Κύπρος «είναι μέρος της Ελλάδας», αλλά την λανθασμένη και επικίνδυνη εντύπωση ότι στην Κύπρο υπάρχουν δύο κράτη, ένα ελληνικό και ένα τουρκικό. Και εσύ, βρε αδελφέ, ως υπερήφανος «μόνιμος κάτοικος Λονδίνου» θα έπρεπε να το γνωρίζεις αυτό καλύτερα απ’ όλους.

- Μας λες: «Αν για κάποιο λόγο η Ελλάδα μπει σε κάποια αεροδρόμια στη μαύρη λίστα, θα μπουν και οι Κύπριοι σε μαύρη λίστα;». Για ξαναδιάβασε μια ακόμη φορά αυτό που έγραψες… Τώρα μπορείς να χαμογελάσεις και εσύ με την αφέλεια σου.

- Η νέα κυβέρνηση του ΑΚΕΛ, με επανελειμμένες δηλώσεις αξιωματούχων της δεσμεύτηκε ότι δεν θα τεθεί ουδέποτε θέμα αμφισβήτησης της ελληνικότητας του νησιού. Αλλά αν πάρει απόφαση και υποστείλει όλες τις ελληνικές σημαίες του νησιού τι θα γίνει κύριε Τραπεζάρη; Θα αναλάβεις να ενημερώσεις την διεθνή κοινότητα για τον αφελληνισμό μας; Θα αναλάβεις κύριε Τραπεζάρη να κάψεις όλα τα ιστορικά βιβλία του κόσμου που πιστοποιούν την ελληνικότητα της Κύπρου και συνεπώς και την ελληνικότητα σου; Και άμα το κάνεις αυτό θα σου στείλουν με DHL ένα season ticket για όλους τους αγώνες της Chelsea;

- Άντε και απαγορευτήκαν οι ελληνικές σημαίες. Άντε και έμαθε όλη η Αγγλία και όλος ο κόσμος ότι η Κύπρος ΔΕΝ είναι πλέον ελληνική. Πώς θα πείσεις, ρε αθεόφοβε, ότι το ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ σου ΔΕΝ είναι ελληνικό;

Άντε τράβα κάνε μια μετάγγιση αίματος από κανά ροδομάγουλο Εγγλεζάκι αφού τόσο σιχαίνεσαι την ελληνική σου καταγωγή, κάνε και μια ένορκο δήλωση και αυτοβαπτίσου PETER TABLEMAN για να μην σου κάνουν πρόβλημα στο γήπεδο της Τσέλσι και στο αεροδρόμιο του Χήθροου και συνέχισε να είσαι και να κοκορεύεσαι πως είσαι «μόνιμος κάτοικος Λονδίνου», μακριά από Ελλάδα και Κύπρο. Άντε γιατί μας έχετε φλομώσει τελευταίως με τις καταγέλαστες σοφιστείες και τις βαθυστόχαστες εξυπνοβλακείες σας… [ N-A.gr ]

  .